【浪淘沙】作者：高道宽 朝代：元代
[浪淘沙]浪淘沙原文
虚运一周天。
消息乾坤。
阴阳升降月华鲜。
铅汞点就七千数，渐入功圆。
锻炼体绵绵。
放下周全。
正当子午罢抽添。
八万四千功行满，顿了神
[浪淘沙]诗词问答
问：浪淘沙的作者是谁？答：高道宽
问：浪淘沙写于哪个朝代？答：元代
问：浪淘沙是什么体裁？答：词
问：高道宽的名句有哪些？答：高道宽
[浪淘沙]高道宽浪淘沙 书法图
浪淘沙书法作品
[浪淘沙]参考注释
[浪淘沙]周天
整个天地间;满天
周天寒彻
[浪淘沙]消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
[浪淘沙]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[浪淘沙]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[浪淘沙]升降
(1).登高与趋下。《魏书·安定王休传》：“至乃居冈饮涧，井谷秽杂，昇降劬劳，往还数里。”
(2).上前与后退。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“别有博射，弱弓长箭，施於準的，揖让昇降，以行礼焉。”
(3).升进与黜退。 南朝 齐 张充 《与尚书令王俭书》：“从横万古，动默之路多端；纷纶百年，昇降之徒不一。”
(1).上升下降。《礼记·曲礼上》：“居丧之礼……升降不由阼阶，出入不当门隧。” 宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“以其位之升降，为其任之烦简。”
(2).盛衰。《书·毕命》：“道有升降，政由俗革。” 蔡沉 集传：“有升有降，犹言有隆有汚也。”《新唐书·吕才传》：“故知荣辱升降，事关诸人，而不由於葬。” 清 顾炎武 《日知录·大夫称子》：“於此可以见世之升降焉，读《春秋》者，其可忽诸？”
(3).指数量的增减。《新唐书·食货志一》：“然是时天下户未尝升降。” 唐 柳宗元 《非国语上·大钱》：“古今之言泉币者多矣，是不可一贯，以其时之升降轻重也。”
(4).评议高低优劣。 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“因与纵谈诗道，升降流别，盖十而合者又七八焉。”
(5).谓忐忑不安。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“心惙怛兮伤悴，志菲菲兮升降。”
(1).上升下降。《楚辞·离骚》：“陞降以工下兮，求榘矱之所同。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“凭云陞降，从风飘零。”
(2).官职的升迁与黜免。《明史·选举志三》：“又以事之繁简，与歷官之殿最，相参互覆，为等第之陞降。”《平山冷燕》第一回：“圣旨一宣，早有礼部尚书出班奏道：‘督学府县官，即从得才失才为陞降，如此则是寓搜求于制科，又不失才，又不碍制，庶为两便。’”
[浪淘沙]华鲜
鲜艳；鲜美。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“水草则萍藻蕰菼，雚蒲芹蓀……虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。” 唐 韦应物 《观早朝》诗：“煌煌列明烛，朝服照华鲜。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“ 乾符 中， 洛中 有豪贵子弟，承藉勋荫，物用优足……饮饌华鲜，极口腹之欲。” 宋 刘过 《忆鄂渚》诗：“我离 鄂渚 已十年， 吴 儿 越 女空华鲜。”
[浪淘沙]铅汞
(1).铅和汞。道家炼丹的两种原料。 宋 苏轼 《真一酒歌引》：“铅汞以为药，策易以候火，不如天造之真也。” 元 李好古 《张生煮海》第三折：“你那里得熬煎铅汞山头火？你那里觅医治相思海上方？” 清 郑燮 《燕京杂诗》之一：“不烧铅汞不逃禪，不爱乌纱不要钱。”
(2).指炼丹。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“专心在铅汞，餘力工琴碁。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长喜閲《道藏》书，且多妙解。於炉火铅汞之事，独不深信。”
(3).道教语。指先天元气。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“丹元养铅汞，胎息调龙虎。”
[浪淘沙]点就
指派妥当。《水浒传》第七九回：“随即点就本部军兵，出城迎敌。”
[浪淘沙]锻炼
(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质
每个早上进行走路上班的锻炼
(2) 磨炼
他这几年锻练得很不错了
(3) 锻造,冶炼
[浪淘沙]绵绵
微细;连续不断的样子
秋雨绵绵
[浪淘沙]放下
(1) 放在一边或放弃
号召他们放下武器
(2) 从较高位置降到较低位置
放下百叶窗
[浪淘沙]周全
(1) 周济成全,帮助
诚心周全他
(2) 周到;完备
做好周全的准备是这次旅行所必需的
[浪淘沙]正当
(1) 品行端正
靠正当手段挣钱
(2) 合情合理
正当的要求
(3) 正在…时候
[浪淘沙]子午
(1).指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 唐 苏颋 《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南阳 孔定 製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。” 康有为 《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？”
(2).指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。 唐 吕岩 《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。”
(3).见“ 子午谷 ”。
[浪淘沙]八万四千
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。” 宋 陆游 《醉歌》：“八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。” 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人侧卧一肱张。力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。”
[浪淘沙]功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
[浪淘沙]顿了
佛教语。犹顿悟。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“华民易於见理，难於受教，故闭其累学，而开其一极；夷人易於受教，难於见理，故闭其顿了，而开其渐悟。” 钱锺书 《管锥编·＜全宋文＞三二》：“‘顿了’、‘渐悟’之争昉自 刘 宋 。”参见“ 顿悟 ”。
元代,高道宽