【出山示诸子并别社好里父九首·其五】作者：何吾驺 朝代：明代
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]原文
每当明月夕，狂少爱吾真。
把袂陈青史，分题坐绿茵。
箫声常竟夜，酒态动经旬。
释此承明往，悠悠安可论。
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]诗词问答
问：《出山示诸子并别社好里父九首·其五》的作者是谁？答：何吾驺
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：何吾驺的名句有哪些？答：何吾驺
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]注释
1. 五言律诗 押真韵
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]参考注释
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]每当
在任何时候;无论何时
每当他离开住宅的时候,他总是带着他的伞
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]月夕
(1) 月夜
花晨月夕
(2) 月末
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]把袂
拉住衣袖。表示亲昵。 南朝 梁 何逊 《赠江长史别》诗：“饯道出郊坰，把袂临洲渚。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“把袂相看衣共緇，穷愁只是惜良时。” 清 黄景仁 《哭龚梓树》诗：“十年旧雨阻 燕 云，把袂俄惊冥契分。”
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]青史
古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史
青史留名
永垂青史
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]分题
诗人聚会，分探题目而赋诗，谓之分题。又称探题。 五代 齐己 《寄何崇丘员外》诗：“变俗真无事，分题是不闲。” 五代 李建勋 《赋得冬日青溪草堂四十字》：“坐中皆作者，长爱觅分题。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有拟古，有连句，有集句，有分题。”自注：“古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也。或曰探题。”
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]竟夜
整夜；通宵。《南史·沉怀文传》：“ 孝武 尝有事圆丘，未至期而雨晦竟夜。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。” 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“候月上焚香后，即大肆饮啖，多竟夜始散席者。”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“终夜耽着这个心，竟夜不曾合眼。”
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]酒态
醉酒时的情态。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·醒醉草》：“ 兴庆池 南岸有草数丛，叶紫而心殷；有一人醉过於草傍，不觉失於酒态。”《云笈七籤》卷八五：“今旦耆老皆令臣饮，不得即委之，是以颇有酒态。” 明 程嘉燧 《水槛》诗：“酒态三杯剧，秋怀万事慵。”
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]承明
(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”
(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 * 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。
[出山示诸子并别社好里父九首·其五]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
何吾驺,明代