【三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至】作者：赵蕃 朝代：宋代
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]原文
春今回首便天涯，留得芳英在物华。
野色似云閒放犊，树阴如幄暗巢鸦。
金钱满地空心草，紫绮漫郊苦菜花。
试考方言助多识，欲传名字入诗家。
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]诗词问答
问：《三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]参考注释
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]物华
(1).自然景物。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之一：“离念已鬱陶，物华復如此。” 唐 杜甫 《曲江陪郑南史饮》诗：“自知白髮非春事，且尽芳樽恋物华。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 清 金农 《游窦氏别圃》诗：“駘荡春游恋物华，已忘寄跡在天涯。”
(2).物的精华。参见“ 物华天宝 ”。
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]野色
原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》诗：“野色何莽苍，秋声亦萧疏。” 宋 王安石 《见远亭一绝上王郎中》诗：“野色轩楹外，霞光几席间。”《醒世姻缘传》第十四回：“朝外看那沿河景致……却也有野色撩人。”
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]树阴
由树叶提供的遮蔽阳光的地面
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]金钱
货币大多由金属所制成,故称[金钱];[钱]
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]空心
肚子空着,没有吃东西
这剂药空心吃
空心酒(没有吃东西先喝下去的酒)
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]苦菜花
长篇小说。冯德英作。1958年发表。抗日战争时期，贫农冯大娘的丈夫被地主逼死，大儿子被迫离家。大娘拖儿带女，艰难度日。但她支持大女儿参加游击队，二女儿参加民兵，又送二儿子参加八路军。后得知早已参加八路军的大儿子壮烈牺牲，她强抑悲痛，参加反“扫荡”斗争，并亲手打死了汉奸。
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]试考
考试。《宋史·选举志三》：“任子不係州土，随所寓入学，仍别斋居处，别号试考。”
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]方言
一种语言中跟标准语有区别,主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]多识
亦作“ 多志 ”。博学广记。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”《礼记·缁衣》：“故君子，多闻质而守之；多志质而亲之，精知略而行之。” 孙希旦 集解：“多志，多见而识之也。”《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以羣，可以怨；邇之事父，远之事君；多识於鸟兽草木之名。’”《汉书·叙传下》：“寓言淫丽，託风终始，多识博物，有可观采。”《新唐书·褚遂良传》：“人之立身，不可以无学。 遂良 所谓多识君子哉！”
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]传名
名声远扬,传播到很远的地方
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]诗家
(1).研究《诗经》的专家。 汉 王充 《论衡·谢短》：“问《诗》家曰：‘《诗》作何帝王时也？’”
(2).犹诗人。 唐 杜甫 《哭李尚书》诗：“史阁行人在，诗家秀句传。” 元 吴莱 《浦阳十景·南江夕照》诗：“偶出官桥倚落曛，诗家触景谩纷纷。”《人民文学》1979年第9期：“而 凌云山 的雄秀更打动过 宋 代诗家 苏东坡 。”
[三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至]诗文赏析
【原题】：
三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至老竹自老竹至鹅口复回老行由乾溪上入浦口泛舟以归得诗十首