【题君山观招真阁六首】作者：李吕 朝代：宋代
[题君山观招真阁六首]题君山观招真阁六首原文
观宇藏山崦，昔居火宅僧。
因缘有时节，羽服奉香灯。
[题君山观招真阁六首]诗词问答
问：题君山观招真阁六首的作者是谁？答：李吕
问：题君山观招真阁六首写于哪个朝代？答：宋代
问：李吕的名句有哪些？答：李吕
[题君山观招真阁六首]参考注释
[题君山观招真阁六首]观宇
宫殿楼阁。亦指道观佛寺。 晋 左思 《魏都赋》：“繚垣开囿，观宇相临。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公至洛阳谒五陵表》：“观宇之餘，鞠为禾黍。”《北史·邢卲传》：“ 卲 缮修观宇，颇为壮丽，皆为之名题，有 清风观 、 明月楼 。” 清 姚鼐 《游灵岩记》：“当 苻坚 之世， 竺 僧 朗在 、 琨瑞 ，大起殿舍楼阁甚壮。其后頽废至尽。而 灵巖 自 宋 以来，观宇益兴。”
[题君山观招真阁六首]山崦
山坳；山曲。 唐 许浑 《岁暮自广江至新兴往复中题峡山寺》诗之一：“树随山崦合，泉到石稜分。” 元 马致远 《黄粱梦》第三折：“君子，你过的山崦儿，你望见草团标，你问那先生路去。”《三国演义》第七六回：“山崦内又有两军撞出：左边 丁奉 ，右边 徐盛 。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“拏舟浮磵曲，扶杖度山崦。”
[题君山观招真阁六首]火宅僧
有妻室的僧人。佛教谓入世即居火宅，为僧而有室家，是未离火宅，故称。《辍耕录·梵嫂》引 唐 郑熊 《番禺杂记》：“ 广 中僧有室家者，谓之火宅僧。”
[题君山观招真阁六首]因缘
(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
(2) 缘分
他俩真有因缘
[题君山观招真阁六首]有时节
有时候。 明 陈大声 《夏日即景写怀·刮地风》套曲：“有时节放一叶小小的兰舟随处泊。”
[题君山观招真阁六首]羽服
仙人或道士的衣服。《黄庭内景经·隐影》：“羽服一整八风驱，控驾三素乘晨霞。” 梁丘子 注：“上清宝文仙人有五色羽衣。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“飡嘉食而却老，振羽服於清都。” 唐 戴叔伦 《汉宫人入道》诗：“萧萧白髮出宫门，羽服星冠道意存。”《宣和遗事》前集：“神霄宫殿五云间，羽服黄冠缀晓班。”
[题君山观招真阁六首]香灯
亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀 杜光庭 《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山 《三家巷》一：“按那传说来推测，他们 何 家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”
(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和 大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”
(3).闺中的灯。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”
宋代,李吕