【次韵史景望雪后】作者：戴复古 朝代：宋代
[次韵史景望雪后]次韵史景望雪后原文
雪中寒力壮，病骨瘦难胜。
温酒拨炉火，题诗敲砚冰。
惊心双白鬓，知我一青灯。
欲误浮生事，思参小大乘。
[次韵史景望雪后]诗词问答
问：次韵史景望雪后的作者是谁？答：戴复古
问：次韵史景望雪后写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古
[次韵史景望雪后]戴复古次韵史景望雪后 书法图
次韵史景望雪后书法作品
[次韵史景望雪后]参考注释
[次韵史景望雪后]中寒
(1).因受凉而生病。《史记·扁鹊仓公列传》：“夫药石者，有阴阳水火之齐。故中热，即为阴石柔齐治之；中寒，即为阳石刚齐治之。” 清 钱谦益 《复李叔则书》：“竹屋纸窗，中寒彊卧。”
(2).中医病症名。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·阳明病＞》：“阳明病，若能食，名中风；不能食，名中寒。”注：“中寒，即伤寒之互词。”
[次韵史景望雪后]病骨
指多病瘦损的身躯。 唐 李贺 《示弟》诗：“病骨犹能在，人间底事无。” 宋 苏轼 《浴日亭》诗：“已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。” 宋 陆游 《晚归》诗：“病骨羸将折，昏眸困欲眠。” 明 于谦 《登楼书兴》诗：“暮景侵寻欺病骨，秋霜容易上华巔。”
[次韵史景望雪后]难胜
难以承担、承受。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“千秋万岁，为怨难胜。” 唐 骆宾王 《别李峤得胜字》：“芳尊徒自满，别恨转难胜。” 唐 韩愈 《宪宗崩慰诸道疏》：“伏惟攀慕永痛，哀感难胜。”
[次韵史景望雪后]拨炉
拨弄炉灰。
[次韵史景望雪后]题诗
(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”
(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”
[次韵史景望雪后]砚冰
砚水冻成的冰。 唐 周贺 《冬日山居思乡》诗：“背日收窗雪，开炉释砚冰。” 唐 贾岛 《重与彭兵曹》诗：“砚冰催腊日，山雀到贫居。” 明 宋濂 《送东阳马生序》：“每假借于藏书之家，手自笔録，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”
[次韵史景望雪后]惊心
内心感到震动或吃惊
惊心动魄
[次韵史景望雪后]知我
(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”
(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”
[次韵史景望雪后]一青
犹纯青。《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 唐 孔颖达 疏：“衿、领一物，色虽一青，而重言青青者，古人之復言也。”
[次韵史景望雪后]生事
(1) 制造麻烦;惹事非
我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。——《水浒》第十四回
造谣生事
(2) 指生计;境遇
生事若何?
[次韵史景望雪后]大乘
梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在 印度 经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传 中国 以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。《法华经·譬喻品》：“初説三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禪心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先执，务从圣旨。”
宋代,戴复古