【寄王元均奉议昆仲】作者：释道潜 朝代：宋代
[寄王元均奉议昆仲]寄王元均奉议昆仲原文
崇文学士后，二子皆翘翘。
异哉荆山麓，产此英琼瑶。
婆娑翰墨场，文彩相蔚饶。
顷我未知识，寸心徒摇摇。
前年广陵城，会合如有招。
名都冠淮海，气象古所豪。
林园若棋置，佳处遗尘嚣。
良辰肯浪负，杖策同嬉遨。
清谈落玉麈，亹亹如闻韶。
岁晏乐未阕，离群复萧萧。
扁舟眇一叶，出没随江潮。
云山列千里，庐霍尤岧峣。
孤怀喜自放，跨跞岂惮劳。
所嗟无二陆，相我吟风骚。
[寄王元均奉议昆仲]诗词问答
问：寄王元均奉议昆仲的作者是谁？答：释道潜
问：寄王元均奉议昆仲写于哪个朝代？答：宋代
问：释道潜的名句有哪些？答：释道潜
[寄王元均奉议昆仲]注释
1. 押词韵第八部
2. 原作藿，据四库本改
[寄王元均奉议昆仲]参考注释
[寄王元均奉议昆仲]崇文
(1).谓崇尚文治。《魏书·高祖纪下》：“国家虽崇文以怀九服，修武以寧八荒，然於习武之方，犹为未尽。” 唐 李暠 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》诗：“偃武 尧 风接，崇文 汉 道恢。”
(2).古代掌管文化的官职。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“协律、揔章之司，厚伦正俗；崇文、成均之职，导德齐礼。” 张铣 注：“崇文、成均，文学官也。”
[寄王元均奉议昆仲]学士
(1) 学位的一种,通常是初级或最低级学位
文学士
(2) 古代在国学读书的学生
[寄王元均奉议昆仲]翘翘
1.出群貌。 2.高而危殆貌。 3.引申为惶恐谨慎貌。 4.上举貌。 5.众多貌。 6.企盼貌。
[寄王元均奉议昆仲]荆山
(1).山名。在今 湖北省 南漳县 西部。 漳水 发源于此。山有 抱玉岩 ，传为 楚 人 卞和 得璞处。《书·禹贡》：“导 嶓冢 ，至于 荆山 。” 孔 传：“ 荆山 在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。’盖即 荆山 之称，而制州名矣。故 楚 也。”
(2).山名。在今 陕西省 富平县 西南。相传 禹 铸鼎于此。《书·禹贡》：“导 岍 及 岐 ，至于 荆山 。” 孔颖达 疏：“《地理志》云：《禹贡》北条 荆山 在 冯翊 怀德县 南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》 刘昭 注引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 禹 铸鼎於 荆山 ，在 冯翊 怀德 之南，今其下﹝有﹞ 荆渠 也。”
(3).山名。在今 河南省 灵宝县 阌乡 南。相传 黄帝 采 首山 铜铸鼎于此。亦名 覆釜山 。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。”
(4).山名。在今 安徽省 怀远县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“《郡国志》曰：‘ 平阿县 有 当涂山 ， 淮 出于 荆山 之左， 当涂 之右，奔流二山之间，西扬涛北注之。’”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“帝驰至 荆山洪 ，距 赵步 二百餘里。” 胡三省 注：“ 荆山 在 濠州 钟离县 西八十三里，即 梁武帝 筑堰之地，今 怀远军 正治 荆山 。”
[寄王元均奉议昆仲]琼瑶
(1) 美玉
身居锦秀心无爱,足步琼瑶意不迷。——《西游记》
(2) 比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等
琼瑶满匣
(3) 比喻似玉的雪
只见朔风凛凛,冷气嗖嗖,却已琼瑶密布,飘下一天雪来。——《镜花缘》
[寄王元均奉议昆仲]婆娑
(1) 形容盘旋和舞动的样子
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:[婆娑,舞也。]
(2) 枝叶纷披的样子
[寄王元均奉议昆仲]翰墨场
犹翰墨林。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“济济属车士，粲粲翰墨场。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“往昔十四五，出游翰墨场。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·上元设醮》词之三：“忆昔追游翰墨场， 武夷 仙伯较文章。”
[寄王元均奉议昆仲]文彩
(1).艳丽而错杂的色彩。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 蜀 人织锦初成，必濯於江水，然后文綵焕发。”
(2).华美的纺织品或衣服。《史记·货殖列传》：“ 齐 带山河，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛鱼盐。”《新唐书·文艺传中·王维》：“兄弟皆篤志奉佛，食不荤，衣不文綵。”参见“ 文采 ”。
见“ 文采 ”。
[寄王元均奉议昆仲]知识
(1) 人们在实践中获得的认识和经验
高等数学知识
(2) 认识的人;朋友
海内知识,零落殆尽
(3) 指有关文化学术的
知识界
(4) 知道;懂得
知识事体
[寄王元均奉议昆仲]寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心里
得失寸心知
[寄王元均奉议昆仲]摇摇
(1).心神不定貌。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。” 毛 传：“摇摇，忧无所愬。” 孔颖达 疏：“《战国策》云： 楚威王 谓 苏秦 曰：寡人心摇摇然，如悬旌而无所薄。然则摇摇是心忧无所附著之意。” 明 张凤翼 《灌园记·后母授簪》：“金针懒拈，绣线懒添，心摇摇不定如蓬转。” 清 周亮工 《书戚三郎事》：“ 戚 见妇，惊悸错愕，未敢往就，摇摇不知悲。”
(2).摆动、摇曳貌。《大戴礼记·武王践阼》：“若风将至，先必摇摇。”《太平广记》卷四八五引 唐 许尧佐 《柳氏传》：“﹝ 柳氏 ﹞乃回车，以手挥之，轻袖摇摇，香车轔轔，目断意迷，失於惊尘。” 明 高启 《风树操》：“朝风之飘飘兮，维树之摇摇兮。” 陈毅 《由太行山西行阻雪》诗：“夜深对暗壁，摇摇影自和。”
(3).远貌。《汉书·五行志中之上》：“鸜鵒之巢，远哉摇摇。” 唐 权德舆 《祗役江西路上以诗代书寄内》：“摇摇结遐心，靡靡即长路。”
[寄王元均奉议昆仲]前年
去年前边的那一年
前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》
[寄王元均奉议昆仲]广陵
见“ 广陵散 ”。
[寄王元均奉议昆仲]会合
(1) 聚集到一起
两军会合后继续前进
(2) 两个或多个物体在预定的时间和地点以零相对速度相遇
[寄王元均奉议昆仲]名都
(1).著名的城市。《战国策·秦策二》：“伐 秦 非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐 齐 。”
(2).著名的都城。 汉 班固 《西都赋》：“若乃观其四郊，浮游近县，则南望 杜 霸 ，北眺 五陵 。名都对郭，邑居相承。” 三国 魏 曹植 《名都篇》诗：“名都多妖女， 京洛 出少年。” 唐 皇甫湜 《送丘儒序》：“怀贝玉以之名都之肆，未有而不售者也。” 清 查慎行 《渡漳河》诗：“天垂旷野名都壮，地入中原战垒多。”如： 北京 、 西安 、 洛阳 、 开封 、 南京 、 杭州 为我国古代六大名都。
[寄王元均奉议昆仲]淮海
指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区
[寄王元均奉议昆仲]气象
(1)
(2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等
气象万变
(3) 指能预示吉凶的云气变化
(4) [气象学]的俗称
(5) 事物的情况、态势
生气勃勃的新气象
(6) 景色,景象
气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
江山气象
(7) 指迹象
见是伏兵气象
[寄王元均奉议昆仲]林园
山林田园。亦指园林。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口作》诗：“诗书敦宿好，林园无世情。” 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗：“浦屿崎嶇到，林园次第巡。” 宋 范成大 《休宁》诗：“林园富瓜笋，堂密美杉柏。”
[寄王元均奉议昆仲]棋置
亦作“棊置”。犹棋布。《史记·货殖列传》：“铜、铁则千里往往山出棊置。” 司马贞 索隐：“言如置棊子，往往有之。” 宋 吴儆 《浮丘山赋》：“突若山峙，错若棊置。” 明 袁宏道 《募建青门庵疏》：“故今京都、 吴 越 、精蓝棋置，而文章礼乐，亦甲中夏。”
[寄王元均奉议昆仲]佳处
(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注：“‘ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题＜保母帖＞》诗：“佳处将无同，閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”
(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“ 武兴 山水郡，左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ，访 赤城 佳处以为快。”
[寄王元均奉议昆仲]遗尘
(1).指前人行动所留的痕迹。《后汉书·党锢传序》：“盖前哲之遗尘，有足求者。” 晋 左思 《魏都赋》：“且 魏 地者，毕昴之所应， 虞 夏 之餘人，先王之桑梓，列圣之遗尘。” 唐 宋之问 《过史正议宅》诗：“旧交此零落，雨泣访遗尘。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“听离鸞别鵠之音，覩月缺花飞之惨，遗尘在簟，破镜闇然，仰视双翔，能无泪下。”
(2).指残留的灰尘。比喻未尽去除的尘思俗念。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“荡遗尘於旋流，发五盖之游蒙。” 李善 注：“虽遣而未能尽，故曰遗。《中论》曰：六尘，色声香味触法。”
(3).指遗弃的灰尘。形容轻微之极。 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“薄德中见捐，忽之如遗尘。” 元 无名氏 《冻苏秦》第四折：“覰朋友若遗尘，没半点话温存。” 明 李东阳 《读唐史》之十二：“其所言者旋已弃如遗尘，过如飘风。”
(4).谓遗弃尘俗；抛弃尘念。 唐 张乔 《题玄哲禅师影堂》诗：“吾师视化身，一念即遗尘。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“荡景神宇澄，遗尘太霄逈。” 清 王夫之 《牧万先生暨吴太恭人合祔墓表》：“先生孝自天丰，文因通胜，遗尘云迥，抗志霜清。”
[寄王元均奉议昆仲]良辰
美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九：“良辰在何许，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗：“巧囀岂能无本意，良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回：“要知天道忌全，人情忌满，美景不长，良辰难再。”
[寄王元均奉议昆仲]杖策
亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《庄子·让王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相连而从之。遂成国於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《别常徵君》诗：“儿扶犹杖策，卧病一秋强。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之二：“驾舟凌洪波，杖策穷崇山。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“生於读书之暇，杖策出游，信足所至。”
(2).执马鞭。谓策马而行。《后汉书·邓禹传》：“及闻 光武 安集 河 北，即杖策北渡，进及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“杖策謁天子，驱马出关门。” 明 李梦阳 《徐子将适湖湘》诗：“英雄杖策集军门， 金华 数子真絶伦。” 清 吴伟业 《又咏古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”
(3).谓追随；顺从。《魏书·张衮传》：“昔 乐毅 杖策於 燕昭 ， 公达 委身於 魏武 ，盖命世难可期，千载不易遇。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“逆贼分曹授官……顾乃翻然勃然，忘廉耻之防，循贪冒之见，轻身杖策，其心殆不可问。”
[寄王元均奉议昆仲]嬉遨
亦作“ 嬉敖 ”。犹嬉游。 唐 韩愈 《刘统军碑》：“稚耋嬉遨，连手歌謳。” 明 方孝孺 《詹鼎传》：“不与市中儿嬉敖，独喜游学馆。” 清 姚范 《方颂椒山居记》：“凡四时杂卉之茂植，云霞之舒卷，鸟兽之嬉遨，毕献於几席之下。”
[寄王元均奉议昆仲]清谈
本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论
清谈误国
[寄王元均奉议昆仲]玉麈
玉柄麈尾。 东晋 士大夫清谈时常执之。 唐 卢照邻 《行路难》诗：“金貂有时换美酒，玉麈但摇莫计钱。” 宋 姜夔 《湘月》词：“玉麈谈玄，嘆坐客、多少风流名胜。” 明 李东阳 《送文宗儒太仆还南寺》诗：“锦囊秀句压骚人，玉麈雄谈惊坐客。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“袖中芳草岂不香，手中玉麈岂不长？”
[寄王元均奉议昆仲]亹亹
(1).勤勉不倦貌。《诗·大雅·崧高》：“亹亹 申伯 ，王纘之事。”《汉书·张敞传》：“今陛下游意於太平，劳精於政事，亹亹不舍昼夜。” 宋 叶适 《故宝谟阁待制知平江府赵公墓铭》：“若夫兢兢于道德之意，而亹亹于事物之实，则前辈所难能也。” 梁启超 《论佛教与群治之关系》：“且此生未及竟者，来生固可以补之，復何所惮而不亹亹。”
(2).行进貌。《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。” 王逸 注：“亹亹，进貌。”《文选·陆机＜赴洛＞诗》：“亹亹孤兽骋，嚶嚶思鸟吟。” 李善 注：“亹亹，走貌也。”
(3).水流貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玄荫耽耽，清流亹亹。” 吕向 注：“亹亹，渌水徐进之势。” 宋 苏轼 《双池》诗：“泝流入城郭，亹亹渡千家。”
(4).谓诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。《后汉书·班固传论》：“若 固 之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·晋黄门郎张协》：“词采葱蒨，音韵鏗鏘，使人味之亹亹不倦。” 唐 卢照邻 《＜南阳公集＞序》：“ 岑 君论詰亹亹，听者忘疲。”《三国演义》第六九回：“ 輅 亹亹而谈，言言精奥。” 清 姚鼐 《祭刘海峰先生文》：“嗣学古文，以任道期，亹亹其文，以赠吾离。”
(5).不绝貌。 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“十年而 许员外 稷 ，继翔其后，词人亹亹。” 宋 谢无量 《莺啼序·重过金陵》词：“慨商女不知兴废，隔江犹唱《庭花》，餘音亹亹。” 明 宋濂 《春日赏海棠花诗序》：“众宾咸悦，衔盃咏诗，亹亹不自休。”
(6).委顺貌。 明 宋濂 《答郡守聘五经师书》：“岂能悖性徇物，亹亹随人作上下耶！”
(7).美妙；美好。 晋 曹毗 《歌世宗景皇帝》：“亹亹神算，赫赫王旅。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“日月联璧，赞亹亹之弘致。” 唐 欧阳詹 《王者宜日中赋》：“含灵亹亹，处植离离。”
[寄王元均奉议昆仲]闻韶
《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。”
[寄王元均奉议昆仲]岁晏
(1).一年将尽的时候。 唐 白居易 《观刈麦》诗：“吏禄三百石，岁晏有餘粮。” 明 刘基 《秋日惨淡》：“岁晏玄冰兮，知将奈何？” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“点鬢霜微，岁晏知君归不归？”
(2).指人的暮年。语本《楚辞·九歌·山鬼》：“留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！” 唐 王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。” 唐 李白 《赠崔郎中宗之》诗：“岁晏归去来，富贵安可求！”
[寄王元均奉议昆仲]离群
(1) 离开同伴;心性内向
他没有离群或冷漠的性格
(2) 倾向于避免社交
自绝于社会的离群的男人
[寄王元均奉议昆仲]萧萧
(1) 形容马嘶鸣声
马鸣萧萧
萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》
车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》
(2) 风声
风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》
风萧萧
(3) 冷落凄清的样子
(4) 花白稀疏的样子
祖父看见了镜里的白发萧萧
[寄王元均奉议昆仲]扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
[寄王元均奉议昆仲]一叶
(1).一片叶子。《列子·说符》：“ 宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成…… 列子 闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’” 唐 李白 《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银牀。” 元 耶律楚材 《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽。”参见“ 一叶知秋 ”。
(2).比喻小船。 唐 司空图 《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“一叶南浮去似飞， 楚 乡云水本无依。” 宋 苏轼 《赠邵道士》诗：“相将乘一叶，夜下 苍梧 滩。” 明 宋濂 《龙眠居士画十八应真相赞》：“未入水时，一叶已渡。”
(3).一页。
[寄王元均奉议昆仲]出没
显现或隐没
大鲸悠然出没于浪涛中
船头在浪中缓缓出没
[寄王元均奉议昆仲]江潮
江河下游的潮汐现象。因外海潮波沿江河上溯，致使水位定时涨落。亦泛指江河中的波涛。 唐 刘长卿 《饯王相公出牧括州》诗：“江潮淼淼连天远，旌旆悠悠上岭翻。” 宋 张先 《浣溪沙》词：“楼倚春江百尺高，烟中还未见归橈，几时期信似江潮？” 郁达夫 《采石矶》：“﹝他﹞心里的一种悲感，竟同江潮似的涌了起来。”
[寄王元均奉议昆仲]云山
(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”
(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”
(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”
[寄王元均奉议昆仲]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[寄王元均奉议昆仲]庐霍
庐山 和 霍山 的并称。《文选·谢灵运＜初发石首城＞诗》：“游当 罗浮 行，息必 庐 霍 期。” 李善 注：“ 庐 霍 ，二山名也。” 唐 皇甫冉 《送康判官往新安》诗：“猿声比 庐 霍 ，水色胜 瀟湘 。” 清 姚鼐 《左仲郛＜浮渡诗＞序》：“出 三峡 ，济乎 洞庭 ，窥乎 庐 霍 ，循 东海 而归。”
[寄王元均奉议昆仲]岧峣
山高峻貌
践蹊隧之危阻,登岧峣之高岑。——曹植《九愁赋》
[寄王元均奉议昆仲]孤怀
(1).孤高的情怀。 唐 孟郊 《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁烁黄金。” 宋 曾巩 《回枢密侍郎状》：“孤怀易感，重谊难忘。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“世事凭陵劫，孤怀寄落尘。”
(2).独特的见识。 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 班 氏閎识孤怀，不逮 子长 远甚。” 孙中山 《＜民报＞发刊词》：“求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀閎识，远瞩将来者乎？”
[寄王元均奉议昆仲]自放
(1).自我放纵；摆脱礼法的约束。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“世人闻 戴叔鸞 、 阮嗣宗 傲俗自放，见谓大度，而不量其材力非傲生之匹而慕学之。”《新唐书·王琚传》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《辽史·阿古只传》：“少卓越，自放不覊。” 明 宋濂 《抱瓮子传》：“与其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”
(2).自我放逸。《三国志·吴志·虞翻传》：“夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於 豫且 ，白虵自放， 刘季 害之：愿少留意。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“僕无以自全活者，从一官於此，转困穷甚，思自放於 伊 潁 之上，当亦终得之。” 宋 苏舜钦 《浩然堂记》：“予观世之仕禄者，奔趋竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡须臾之闲以自放，顾安肯弃其貲装，易清泠深僻之地而为之敌也。” 明 唐顺之 《王思东像赞》：“尊酒竹石者其所以自放而为逸也。”
(3).自骋其才气。 宋 欧阳修 《六一笔记·李杜诗优劣论》：“ 杜甫 於 白 得其一节而精强过之，至於天才自放，非 甫 可到也。” 清 钱谦益 《列朝诗集小传·丁集·王参政慎中》：“诗体初宗艳丽，工力深厚，归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为儒林口实。” 章炳麟 《书苏元瑛事》：“尤善画，以艺文自放。”
[寄王元均奉议昆仲]跨跞
亦作“ 跨轢 ”。超越；压倒。 唐 刘禹锡 《答柳子厚书》：“跨躒古今，鼓行乘空。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“跨轢三古，牢笼万方。”
[寄王元均奉议昆仲]惮劳
怕苦怕累。《左传·哀公二十年》：“今君在难， 无恤 不敢惮劳。”《晋书·苻坚载记下》：“天生蒸庶，树之君者，所以除烦去乱，安得惮劳？” 清 李渔 《怜香伴·请封》：“大王有命，微臣不敢惮劳。” 郭沫若 《今昔集·题画记》：“忧先天下人，为牺何惮劳？”
[寄王元均奉议昆仲]二陆
(1).指 晋 陆机 、 陆云 兄弟。《晋书·陆云传》：“﹝ 陆云 ﹞少与兄 机 齐名，虽文章不及 机 ，而持论过之，号曰‘二 陆 。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“乃自 吴 寻二 陆 ， 平原 不在，正见 清河 。” 唐 高适 《酬裴员外以诗代书》：“兄弟真二 陆 ，声华连八 裴 。”
(2).指 南朝 陈 陆瑜 、 陆琰 。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·二陆》：“ 陈 陆瑜 、 琰 ，并以文学侍东宫，时人以二 陆 比二 应 。”
(3).指 南宋 陆九龄 、 陆九渊 兄弟。《宋史·陆九龄传》：“与弟 九渊 相为师友，和而不同，学者号‘二陆’。”
(4).指 宋 陆细 、 陆传 兄弟。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“二 陆 棠棣，如 云 与 衡 。” 周世则 注：“ 陆左丞佃 ，字 农师 ，弟 传 ，字 岩老 ，俱有才名，比 晋 二 陆 。”
[寄王元均奉议昆仲]吟风
(1).谓在风中有节奏地作响。 唐 杨巨源 《红线传》：“忽闻晓角吟风，一叶坠落，惊而起问，即 红綫 迴矣。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接叶而吟风。” 清 李伯元 《南亭笔记》卷十一：“窗纸吟风，奇寒彻骨。”
(2).咏风。以风为题材作诗。 杜甫 《雨》诗“风扉掩不定” 仇兆鳌 注引 清 黄生 曰：“ 杜 诗吟风之句，如‘风扉掩不定’，‘风幔不依楼’，‘风帘自上钩’，‘寒声风动帘’，‘风连西极动’，‘风前竹逕斜’，皆画风手也。”
宋代,释道潜