【盘山十六景·其十五·千相寺】_乾隆

【盘山十六景·其十五·千相寺】作者：乾隆朝代：清代

[盘山十六景·其十五·千相寺]原文

何来龙象侣，说法礼山神。

即景欣幽托，随缘悟静因。

门迎松落落，路转石磷磷。

千相即非相，谁容辨假真。

问：《盘山十六景·其十五·千相寺》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆

1. 五言律诗　押真韵　出处：御制诗初集卷三十九

2. 祐唐寺建自开元相传有尊者挈杖远至下有澄泉见千僧洗钵因刻千像溪谷间东坡诗溪声便是广长舌山色岂非清净身刻像大是钝置

(1).龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。”

(2).指高僧。唐王勃《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象緇服，维明克允。” 清钱谦益《＜空一斋诗＞序》：“ 紫柏大师以法门龙象，唱道东南。”

(3).指罗汉像。唐罗隐《甘露寺火后》诗：“只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。” 宋苏轼《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画 * 阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》：“龙象之姿，鱼鸟所惊。” 清顾炎武《重登灵岩》诗：“山静鼪猱栖佛地，堂空龙象散诸天。”

(4).象中体格壮健高大者。《维摩经·不思议品》：“譬如迦叶，龙象蹴踏，非驴所堪。” 嘉祥疏：“此言龙象者，只是一象耳，如好马名龙马，好象云龙象也。”

(5).指皇帝。五代齐己《寄吴国西供奉》诗：“瑶闕合陪龙象位，春山休记鷓鴣啼。” 宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“爰竭蚍蜉之诚，仰干龙象之驭。”

(1) 指说话所用的词

换个说法,他也许能接受

(2) 说出的想法;看法

[嘴上 * ,办事不牢]是一种不全面的说法

(3) 讲说的方法

主管某山的神灵。《后汉书·西南夷传·莋都夷》：“是时郡尉府舍皆有雕饰，画山神海灵奇禽异兽，以眩燿之，夷人益畏惮焉。” 宋苏轼《峻灵王庙碑》：“而伪汉之世，封山神为镇海广德王。” 孙景瑞《红旗插上大门岛》第十六章：“这个山洞，岛上没有几个人晓得，就是山神也不易找到。”

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即兴创作的作品

即景诗

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

因失去牢固性而丢失

在翻腾的海浪中船桅有松落的危险

(1).转动石块。汉张衡《西京赋》：“复陆重阁，转石成雷。” 唐李白《蜀道难》诗：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”

(2).环绕石山。金张斛《寓中江县楼》诗：“ 武江斜转石，文岫独参天。”

水中石头突立的样子。也用以形容突出的钉头

钉头磷磷。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

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