【布达拉庙瞻礼有作】作者：乾隆 朝代：清代
[布达拉庙瞻礼有作]布达拉庙瞻礼有作原文
布达拉原肖前藏，落成土尔扈来宾。
无心招致彼殊域，有意怀柔此近人。
松树种将嘉荫满，山花开遍法云彬。
更今札什焕伦布，欣在观光辐辏频。
[布达拉庙瞻礼有作]诗词问答
问：布达拉庙瞻礼有作的作者是谁？答：乾隆
问：布达拉庙瞻礼有作写于哪个朝代？答：清代
问：布达拉庙瞻礼有作是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[布达拉庙瞻礼有作]注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗四集卷六十二
2. 土尔扈特急呼之则为土尔扈犹厄鲁特急呼之为厄鲁也
[布达拉庙瞻礼有作]参考注释
[布达拉庙瞻礼有作]布达
书信用语。谓陈述表达。 清 鲍超 《覆黄翼升书》：“知关锦念，并附布达。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“专此布达，并颂撰安。”
书信正文结束处用语。表示陈述如上的意思。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“专此佈达，恭请金安。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“专此佈达，即请春安。”
[布达拉庙瞻礼有作]落成
古代宗庙、宫室盖好时所行的祭礼。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
[布达拉庙瞻礼有作]来宾
来访的客人
招待来宾
[布达拉庙瞻礼有作]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[布达拉庙瞻礼有作]招致
(1) 引起
招致意外的损失
(2) 招来;罗致
招致人才
[布达拉庙瞻礼有作]殊域
(1).远方；异地。 晋 孙绰 《喻道论》：“ 周 之 泰伯 ，远弃骨肉，託跡殊域，祝髮文身，存亡不反。”《晋书·乐志下》：“殊域既宾，伪 吴 亦平。”
(2).不同的领域。《新唐书·吕才传》：“世有同建与禄，而贵贱殊域；共命若胎，而夭寿异科。”
[布达拉庙瞻礼有作]有意
(1) 故意
有意举行一次化装舞会
(2) 有心思
有意帮忙
[布达拉庙瞻礼有作]怀柔
用政治上笼络的手段使之归附
怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》
怀柔百越。——《三国志·吴主传》
[布达拉庙瞻礼有作]近人
(1) 近代的或现代的人
(2) 跟自己关系比较近的人
近人不说远话
[布达拉庙瞻礼有作]松树
松属(Pinus)的植物
[布达拉庙瞻礼有作]山花
(1).山间野花。 北周 庾信 《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。” 唐 杜甫 《早花》诗：“腊日 巴江 曲，山花已自开。” 金 赵秉文 《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花间红碧。” 陈毅 《枣园曲》：“喜四面山花无数， 延河 水伴秧歌唱，看诗词大国推盟主。”
(2).植物名。 唐 段公路 《北户录·山花燕支》：“山花，丛生。 端州 山崦间多有之。其叶类蓝。其花似蓼，抽穗长二三寸，作青白色。正月开。土人採含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下蓝花。”
[布达拉庙瞻礼有作]法云
佛教语。谓佛法如云，能覆盖一切。《华严经·入法界品》：“深入菩萨行，乐闻胜法云。” 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王示＜华严＞＜璎珞＞启》：“廕法云於六合，扬慧日於九天。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 清 徐夔 《大云庵访子美旧址》诗：“白石巖扉挂薜萝，法云深处鬱嵯峨。”
[布达拉庙瞻礼有作]观光
现在称游览观赏一个国家或地区的政教、文物、习俗、风光等为观光
到这里来的所谓香客,很多是游览观光的,不全是真正烧香拜佛的香客。——《听潮》
观光代表团
[布达拉庙瞻礼有作]辐辏
形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。也作[辐凑]
于是太公劝其女功…则人物归之,繦至而辐凑。——《史记·货殖列传序》
乾隆,清代