【灵源清禅师赞五首·其三】作者：释德洪 朝代：宋代
[灵源清禅师赞五首·其三]灵源清禅师赞五首·其三原文
魔外如惊涛，大愿真砥柱。
生与海众同，没与海众处。
兀然引带笑不言，从教大地山河语。
[灵源清禅师赞五首·其三]诗词问答
问：灵源清禅师赞五首·其三的作者是谁？答：释德洪
问：灵源清禅师赞五首·其三写于哪个朝代？答：宋代
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[灵源清禅师赞五首·其三]注释
1. 押词韵第四部
[灵源清禅师赞五首·其三]参考注释
[灵源清禅师赞五首·其三]惊涛
令人惊恐的波涛
惊涛拍岸。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
[灵源清禅师赞五首·其三]大愿
(1).宏大的愿望。《左传·昭公三十二年》：“伯父若肆大惠，復二 文 之业，弛 周室 之忧，徼 文 武 之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。”
(2).见“ 大誓愿 ”。
[灵源清禅师赞五首·其三]砥柱
山名,位于河南三门峡以东黄河急流中,形象像柱
[灵源清禅师赞五首·其三]海众
僧众。 宋 陶穀 《清异录·释族》：“ 道忠 行化 餘杭 ，一钱不遗，专供 灵隐 海众。”一本作“ 僧众 ”。 金 自觉 《大明禅院颂记》：“十万海众，共唱太平之歌。” 清 钱谦益 《憨山大师曹溪肉身塔院碑》：“启龕双趺儼然，髮爪俱生，容颜光润，膀腹下垂处皆可捫揣，海众踊跃，谓师再生。”
[灵源清禅师赞五首·其三]没与
无比的。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“西有 黄河 东 华岳 ， 乳口 敌楼没与高，彷彿来到云霄。” 凌景埏 校注：“‘没与’，无比的意思。”
[灵源清禅师赞五首·其三]兀然
(1) 突兀的样子
兀然耸立
(2) 兀的,忽然
兀然失笑起来
(3) 昏然无知的样子
兀然躺下
(4) 依旧
多年未通音信,他兀然住在那个小山村
[灵源清禅师赞五首·其三]引带
(1).拉整衣带。 南朝 宋 傅亮 《奉迎大驾道路赋诗》：“敷衽铭篤诲，引带佩嘉謨。” 唐 李端 《荆州泊》诗：“移帷望星汉，引带思容貌。”
(2).带领。昆曲《十五贯》第三场：“迷路途，烦客官顺便来引带。”
(3).即传动带。参见“ 传动带 ”。
[灵源清禅师赞五首·其三]不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
[灵源清禅师赞五首·其三]从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
[灵源清禅师赞五首·其三]大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
[灵源清禅师赞五首·其三]山河
山岭和河流,指国家的疆土
锦锈山河
宋代,释德洪