【临泽寺留题】作者：陈造 朝代：宋代
[临泽寺留题]临泽寺留题原文
发冢诗书谩一官，旧游重到鬓毛斑。
尘埃可是山灵意，不待文移始厚颜。
[临泽寺留题]诗词问答
问：临泽寺留题的作者是谁？答：陈造
问：临泽寺留题写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造
[临泽寺留题]陈造临泽寺留题 书法图
临泽寺留题书法作品
[临泽寺留题]参考注释
[临泽寺留题]发冢
发掘坟墓。《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”《后汉书·郅恽传》：“ 俊 军士犹发冢陈尸，掠夺百姓。” 清 顾炎武 《子胥鞭平王之尸辨》：“疑 春秋 以前无发冢戮尸之事，而 子胥 亦不得以行之 平王 也。”
[临泽寺留题]诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[临泽寺留题]旧游
从前游玩过
重历旧游令我思绪万千
[临泽寺留题]鬓毛
鬓角的头发
乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》
[临泽寺留题]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[临泽寺留题]可是
(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的[虽然]相呼应;先由[虽然]引出一层意思,后用[可是]一转,引出相反或不一致的意思。相当于[但是]
他虽然有病,可是仍继续工作
(2) 然而
可是他错了
(3) 真是;实在是
要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》
(4) 却是
现在可是换了一个说法了
(5) 是否
却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》
(6) 还是
你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》
[临泽寺留题]山灵
(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”
(2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。”
(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”
[临泽寺留题]不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
[临泽寺留题]文移
文书，公文。《后汉书·光武帝纪上》：“於是置僚属，作文移，从事司察，一如旧章。” 李贤 注：“《东观记》曰：‘文书移与属县’也。” 宋 王安石 《东流顿令罢官阻风示文答以四句》：“令尹犀舟失去期，憮然凭几占文移。” 元 杨显之 《酷寒亭》第二折：“我急急忙忙取得文移，趲程途不敢耽迟。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“嗣后本章禀奏以及文移书启，总须切实明透，使人一目了然。”
[临泽寺留题]厚颜
厚脸;不知羞耻
宋代,陈造