【过鼌掾端智】作者：贺铸 朝代：宋代
[过鼌掾端智]过鼌掾端智原文
西风吹晚雨，饥雀噪寒丛。
文举对谈客，坐慙觞豆空。
咄嗟宦游子，贫病略相同。
斗俸折腰得，醉钱常不供。
君看北里儿，高堂燕歌钟。
虽夸酒无算，饱德何由丰。
吾岂乞墦者，不为妻妾容。
永怀冰蘖操，未媿屠酤雄。
[过鼌掾端智]诗词问答
问：过鼌掾端智的作者是谁？答：贺铸
问：过鼌掾端智写于哪个朝代？答：宋代
问：贺铸的名句有哪些？答：贺铸
[过鼌掾端智]参考注释
[过鼌掾端智]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[过鼌掾端智]雀噪
名声广为传播(多含贬义)
声名雀噪一时
[过鼌掾端智]举对
援引其事以对答。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“ 显 於十事尚不能全得，而 载 独举对无餘者，以《汉书》当时艺习者众，或 载 所专精。”
[过鼌掾端智]谈客
(1).说客。《三国志·蜀志·简雍传》：“ 先主 至 荆州 ， 雍 与 麋竺 、 孙乾 同为从事中郎，常为谈客，往来使命。”
(2).清谈之客。《晋书·刘惔传》：“以 惔 雅善言理， 简文帝 初作相，与 王濛 并为谈客，俱蒙上宾礼。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 何晏 为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。”《南史·袁粲传》：“﹝ 袁粲 ﹞闲居高卧，一无所接。谈客文士，所见不过一两人。”
[过鼌掾端智]觞豆
(1).觞与豆。古代盛酒肴之具。《大戴礼记·武王践阼》：“觴豆之铭曰：‘食自杖，食自杖，戒之憍，憍则逃。’” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“唯瑚璉觴豆而后雕文彤漆。” 章炳麟 《訄书·官统下》：“有位而无权，有阶而无禄，则将军之策命，或厪足以易觴豆。”
(2).“觴酒豆肉”之省。泛指饮食，筵席。《文选·张衡＜东京赋＞》：“执鑾刀以袒割，奉觴豆於国叟。” 李周翰 注：“言天子亲执刀，肉袒割牲，奉酒及籩豆於三老五更。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上。” 周振甫 注：“觴豆，犹酒席。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“一夕，吏散，庭空月明， 曹 与女罗觴豆，献酬懽洽。” 清 宋琬 《登西岳庙万寿阁》诗：“槛外河山 三辅 小，嵓前觴豆百灵朝。”
[过鼌掾端智]咄嗟
霎时
顾盼可以荡川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上刘右相书》
[过鼌掾端智]宦游子
亦作“ 宦游子 ”。出外做官或求官的人。 唐 王维 《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》诗：“远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖？” 唐 岑参 《送郑甚归东京氾水别业》诗：“对酒风与雪，向家河復关。因悲宦游子，终岁无时閒。” 唐 白居易 《寓意诗》之二：“不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。”
见“ 宦游子 ”。
[过鼌掾端智]贫病
(1).既穷且病。《国语·越语上》：“令孤子寡妇、疾疹贫病者，纳官其子。” 宋 陆游 《秋夜读书》诗：“不如一编书，相伴过昏旦；岂惟洗贫病，亦足捍患难。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“凡是稍有天赋的人，总要为贫病忧患所苦。”
(2).指既穷且病的人。《管子·轻重丁》：“发其积藏，出其财物，以賑贫病。”
[过鼌掾端智]相同
彼此无差异
[过鼌掾端智]折腰
(1) 弯腰行礼,现引申作[倾倒]意
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 屈身事人
不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[过鼌掾端智]里儿
指乡里儿童。 宋 梅尧臣 《送周谏议知襄阳》诗：“里儿尚唱《铜鞮曲》，耆旧争随画鹿车。”
[过鼌掾端智]堂燕
堂上之燕。《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣。灶突决上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及己也。”后因以“燕雀处堂”为无远见而受害之典。 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“休拷！俺来此携琴访友，并不曾流连夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”
[过鼌掾端智]歌钟
即[编钟],古代铜制打击乐器
窾坎镗鞳者,魏庄子之 歌钟也。—— 宋· 苏轼《石钟山记》
[过鼌掾端智]无算
无法算计。形容数目多
获矢无算。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
死伤无算
[过鼌掾端智]饱德
(1).饱受恩德。语出《诗·大雅·既醉序》：“《既醉》，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”《隋书·音乐志下》：“饮和饱德，恩风长扇。” 唐 孙揆 《灵应传》：“醉酒饱德，蒙惠诚深。”
(2).谓充满高尚品德。 唐 杨炯 《隰川县令李公墓志铭》：“居常饱德，不言 何氏 之万钱；直置当仁，岂特 于公 之駟马。”
[过鼌掾端智]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
[过鼌掾端智]乞墦
《孟子·离娄下》：“﹝ 齐 人﹞之东郭墦间，之祭者乞其餘。不足，又顾而之他，此其为饜足之道也。”谓向祭墓者乞求所馀酒肉。后以“乞墦”指乞求施舍。 宋 苏轼 《送安节》诗之十：“乞墦何足羡，负米可忘艰。” 金 申万全 《病中遣怀》诗：“画家功名元有命，乞墦富贵果何心。” 明 李贽 《复邓石阳》：“今夫人人尽知求富贵利达者之为乞墦矣。”
[过鼌掾端智]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
[过鼌掾端智]怀冰
(1).比喻高洁。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“ 周苛 慷慨，心若怀冰。” 李善 注引 应劭 《风俗通》：“言人清高，如冰之洁。”《南史·陆慧晓传》：“ 王思远 恆如怀冰，暑月亦有霜气。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“ 桐柏 幽奇，代有贞士。 陈 曹 怀冰，嚉若松榯。”
(2).形容寒冷。 晋 张华 《杂诗》：“重衾无暖气，挟纊如怀冰。”
(3).引申为懍慄戒惧。《宋书·郑鲜之传》：“夙夜怀冰，敢忘其惧。” 清 梅曾亮 《赠林侍郎序》：“岁暮漕事起，皆怀冰卧薪，惴不自保。”
[过鼌掾端智]屠酤
亦作“ 屠沽 ”。宰牲和卖酒。亦泛指职业微贱的人。《墨子·迎敌祠》：“举屠酤者置厨给事，弟之。”《后汉书·郭太传》：“ 召公子 、 许伟康 并出屠酤。” 明 唐寅 《与文徵明书》：“计僕少年居身屠酤，鼓刀涤血，获奉吾卿周旋，頡頏婆娑，皆欲以功名命世。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触得》诗之五：“朝从屠沽游，夕拉騶卒饮。”《鲁迅》坟·论“ * ！”：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
宋代,贺铸