【答冼少汾新春见寄诗二首·其二】作者：王渐逵 朝代：明代
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]原文
莫把天人轻着意，天人分处与生殊。
却笑世儒多自误，老来空长寄生株。
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]诗词问答
问：《答冼少汾新春见寄诗二首·其二》的作者是谁？答：王渐逵
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：王渐逵的名句有哪些？答：王渐逵
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]注释
1. 七言绝句 押虞韵
2. 凡草木别来托根者，谓之寄生。今世除却利名富贵者，不足齿录。至有意于诗文，则为诗文所误；留情于博学著述，则为博学著述所误；锐志于功业，则又为功业所误。此所谓为之寄生之心者也，而于此反害其正性者矣。
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]参考注释
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之际
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人
(3) 特指天子
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]着意
着力,刻意,精心,仔细
着意刻画人物肖像
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]分处
(1).分别安置。《汉书·霍去病传》：“乃分处降者於边五郡故塞外，而皆在 河 南，因其故俗为属国。”
(2).分别居住。 明 刘基 《郁离子·玄豹》：“於是木朽而蚁日蕃，则分处其南北之柯。” 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“文身乌喙昔分处，有国本是名诸侯。”
指分别之处。 唐 张籍 《惜别》诗：“临行记分处，回面是相思。”
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]世儒
(1).俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！” 三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。” 宋 陆游 《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。” 清 恽敬 《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。”
(2).指经师。 汉 王充 《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。” 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”
(3).当代的学者。 唐 柳宗元 《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。”
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]老来
年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”
[答冼少汾新春见寄诗二首·其二]寄生
(1) 一种生物体依附在另一生物体中以求供给养料、提供保护或进行繁衍等而得以生存
寄生虫
(2) 指不劳而获的生活
明代,王渐逵