【苕溪行】作者：叶茵 朝代：宋代
[苕溪行]苕溪行原文
吴松江头田舍翁，年年苕溪摇飞篷。
沿溪杨柳旧相识，问翁何事犹西东。
心欲无言泪如洗，松楸正在西山裹。
余生五十五番春，七十为期春梦耳。
追思畴昔谋亲茔，雁行差差三弟兄。
伯兮季兮不可作，老来只影嗟零丁。
手种青杉愈百尺，藤花辟蔓笼台石。
一年一到一徘徊，此后徘徊几朝夕。
九泉属望天潜知，寸草难报阳春晖。
教子一经答先志，买山傍墓终焉计。
读书可大吾门闾，没世可从先大夫。
[苕溪行]诗词问答
问：苕溪行的作者是谁？答：叶茵
问：苕溪行写于哪个朝代？答：宋代
问：叶茵的名句有哪些？答：叶茵
[苕溪行]参考注释
[苕溪行]江头
江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。”
[苕溪行]田舍翁
年老的庄稼汉。 唐 白居易 《买花》诗：“有一田舍翁，偶来买花处。” 金 元好问 《族祖处士墓铭》：“人言田舍翁不通晓，果然！” 清 赵翼 《归田即事》诗：“怜他未惯蓬茅宅，笑我原来田舍翁。”
[苕溪行]苕溪
水名。有二源：出 浙江 天目山 之南者为 东苕 ，出 天目山 之北者为 西苕 。两溪合流，由 小梅 、 大浅 两湖口注入 太湖 。夹岸多苕，秋后花飘水上如飞雪，故名。 唐 罗隐 《寄第五尊师》诗：“ 苕溪 烟月久因循，野鹤衣製独茧纶。” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人》诗：“试选 苕溪 最深处，仍呼我辈不羈人。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“唤取 謫仙 平章看，过 苕溪 ，尚许垂纶否。”
[苕溪行]杨柳
(1) 杨树和柳树的合称
(2) 专指柳树
杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》
(3) 古曲名,即[折杨柳]
羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》
[苕溪行]旧相识
老熟人；旧相知。《左传·襄公二十九年》：“﹝ 吴公子 札 ﹞聘於 郑 ，见 子产 ，如旧相识，与之縞带， 子产 献紵衣焉。”《晋书·陆机传》：“ 太康 末，与弟 云 俱入 洛 ，造太常 张华 。 华 素重其名，如旧相识。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“还如旧相识，倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回：“ 岫烟 是 妙玉 的旧相识，先走去接他。”
[苕溪行]何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
[苕溪行]西东
(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。”
(2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。”
(3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。”
(4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。”
(5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。”
[苕溪行]松楸
(1).松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应簫鼓入松楸。”《旧五代史·梁书·赵犨传》：“祖先松楸，去郭数里。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬。”
(2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。”
[苕溪行]正在
表示动作、行为在进行中
我们正在做作业
[苕溪行]西山
(1).西方的山。《易·随》：“王用享于西山。”引申为日入处。 汉 王粲 《从军诗》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文选·李密＜陈情事表＞》：“但以 刘 日薄西山，气息奄奄。” 李善 注引 扬雄 《反骚》：“临 汨罗 而自陨兮，恐日薄於西山。”
(2).山名。指 首阳山 。在今 山西省 永济县 南。相传 伯夷 、 叔齐 隐居于此。 晋 陆机 《演连珠》之四八：“是以吞纵之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之节。”参见“ 西山饿夫 ”。
(3).山名。在 江西省 新建县 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王阁序》：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲 西山 雨。”
(4).山名。在 四川省 北部，为 岷山 主峰。也称 雪岭 。 唐 李白 《思边》诗：“今岁何时妾忆君， 西山 白雪暗 秦 云。” 唐 杜甫 《野望》诗：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 万里桥 。”
(5).山名。 北京市 西郊群山的总称。南起 拒马山 ，西北接 军都山 。有 百花山 、 灵山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 卢师山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。
(6).山名。在 云南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一称 睡佛山 。有 华亭寺 、 太华寺 、 三清阁 、 龙门 诸胜和 聂耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。风景优美，有“睡美人”之称。
(7).山名。在 江苏省 吴县 西南，即 洞庭西山 ，古称 包山 ，为 太湖 中最大岛屿。有 缥缈峰 、 销夏湾 、 林屋洞 诸名胜。
[苕溪行]余生
(1) 指人的晚年
(2) 幸存的生命
劫后余生
[苕溪行]为期
作为约定的期限或日期(以两周为期)
[苕溪行]追思
回想;回忆
追思往昔
[苕溪行]畴昔
往昔;日前;以前
于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》
畴昔之事
[苕溪行]雁行
(1) 飞雁的行列
(2) 并行或走在前头。引申为有次序的排列,借指兄弟
两骖雁行。——《诗·郑风·大叔于田》
我书比钟繇,当抗行;比 张芝草,犹当雁行也。——《晋书·王羲之传》
雁行有序。——丘迟《与陈伯之书》
[苕溪行]差差
犹参差。不齐貌。《荀子·正名》：“君子之言，涉然而精，俛然而类，差差然而齐。” 杨倞 注：“差差，不齐貌。谓论列是非似若不齐，然终归於齐一也。” 唐 温庭筠 《东郊行》：“緑诸幽香注白苹，差差小浪吹鱼鳞。” 清 钱谦益 《书石屋语录》诗：“神剑光差差，飞矢锋鏃鏃。”
[苕溪行]弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
[苕溪行]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[苕溪行]老来
年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”
[苕溪行]只影
谓孤独无偶。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“立菰蒲之寒渚，托隻影而为双。” 宋 苏轼 《送金山乡僧归蜀开堂》诗：“振衣忽归去，隻影千山里。”
[苕溪行]零丁
瘦弱孤独
饿也该饿得零丁了。——《二刻拍案惊奇》
零丁洋里叹零丁。—— 宋· 文天祥《过零丁洋》
[苕溪行]百尺
(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”
(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”
[苕溪行]一到
(1).到一次。 唐 刘禹锡 《再经故元九相公宅池上作》诗：“故池春又至，一到一伤情。” 宋 杨万里 《憩怀古堂》诗：“朝来偶一到，又觉景特奇。”
(2).犹一来，一经来到。《朱子语类》卷八：“精神一到，何事不成！” 许地山 《别话》：“一到楼口，那脚步又退后走，不肯下去。”
(3).一旦到了。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·疗病》：“一到疾痛无聊之际，势必念及私爱之人，忽使相亲，如鱼得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辞去者。”
[苕溪行]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[苕溪行]此后
从这以后，今后。《儒林外史》第五回：“此后知过必改。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“此后每一星期要送给他看一回。”
[苕溪行]朝夕
(1) 时时;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》
汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短时间
只争朝夕
[苕溪行]九泉
比喻地下最深处;黄泉
冥冥九泉室,漫漫长夜台。——阮瑀《七哀》
居九泉之下。——清· 林觉民《与妻书》
[苕溪行]属望
期望;期待
[苕溪行]寸草
(1) 小草
吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草。——《宋史·苏轼传》
尺草不留
(2) 比喻微小(多用于儿女自比于父母)
谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
寸草之心
[苕溪行]阳春
温暖的春天
[苕溪行]教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
[苕溪行]一经
用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有[就]、[便]等相呼应
[苕溪行]先志
(1).先立志向。《礼记·学记》：“凡学，官先事，士先志。” 孔颖达 疏：“若学为士，则先喻教以学士之志。”
(2).乘胜之志。《后汉书·臧宫传论》：“斯诚雄心尚武之几，先志翫兵之日。” 李贤 注：“先志者，乘胜之志也。”
(3).先人的遗志。《魏书·高祖纪上》：“朕猥承前绪，纂戎洪烈，思隆先志，缉熙政道。” 唐 白居易 《大唐泗州开元寺临坛律德明远大师塔碑铭》：“道俗众万辈恭敬悲泣，备涅槃威仪，迁全身归于湖西塼塔，遵本教而奉先志也。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》：“﹝ 伯禽 二女﹞以厥祖遗言，俾卜葬 青山 ，以成先志。”
[苕溪行]买山
据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》载：“ 支道林 因人就 深公 买 印山 ， 深公 答曰：‘未闻 巢 由 买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。 晋 戴逵 《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。” 唐 范摅 《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於 浯溪 之间，不徒言哉。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”
[苕溪行]读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
[苕溪行]门闾
(1).城门与里门。《吕氏春秋·仲夏》：“门閭无闭，关市无索。” 高诱 注：“门，城门；閭，里门也。”《淮南子·天文训》：“闭门閭，大搜客，断刑罚，杀当罪，息关梁，禁外徙。”
(2).宫门。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞命奄尹，申宫令，审门閭，谨房室，必重闭。” 孙希旦 集解：“谓宫中之门閭也。巷门曰閭，宫中有永巷，故有閭。”
(3).指乡里、里巷。 唐 白居易 《议井田阡陌策》：“夫然，则井邑兵田之地，众寡相维；门閭族党之居，有亡相保。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“ 刘安住 行孝， 张秉彝 施仁，都是罕有，俱各旌表门閭。” 许地山 《凶手》第二幕：“你们都与我回衙，再审明白，若是实情，本官当与你旌表门闾。”
(4).家门；家庭；门庭。《北齐书·杨愔传》：“ 愔 儿童时，口若不能言，而风度深敏，出入门閭，未尝戏弄。” 宋 王安石 《祭吕望之母郡太文》：“贤矣夫人，善持门閭。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“我欲赴选，求得一官半职，改换门閭。” 王闿运 《陈永豫墓志铭》：“ 江 介之迁，门閭将大。”
[苕溪行]没世
(1).死。《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”《史记·蒙恬列传》：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世，可谓知意矣。” 宋 王禹偁 《休粮道士传》：“苟遭时得君，则天下之人受子之赐也，虽千钟万钱，不为媿尔，没世之后，又血食焉，何粒之却邪？”《儿女英雄传》缘起首回：“至于他各人到头来的成败，还要看他入世后怎的个造因，才知他没世时怎的个结果。”
(2).终身，永远。《庄子·天运》：“以舟之行於水也，而求推之於陆，则没世不行寻常。” 汉 晁错 《言兵事疏》：“窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不復。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“我情愿青衿没世也罢，割恩爱而博功名，非吾愿也。” 郭沫若 《瓶》诗之十一：“你这玉缄一封，好像是腾黄飞下九重，我要没世地感恩不忘。”
[苕溪行]先大夫
(1).已故的大夫。《左传·文公十八年》：“先大夫 臧文仲 教 行父 事君之礼。”《国语·周语中》：“昔先大夫 荀伯 自下军之佐以政， 赵宣子 未有军行而以政。”
(2).犹先父。《后汉书·逸民传论》：“先大夫 宣侯 尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。” 李贤 注：“ 沉约 《宋书》曰：‘ 范泰 字 伯伦 ……薨謚 宣侯 。’即 曄 之父也。” 唐 穆员 《河南洛阳县主簿郑君墓志铭》：“君事先大夫以闻礼为业，奉继太夫人以无违为志，孝也。”
叶茵,宋代