【送丁太初温州蒙古字学正】作者：吴当 朝代：元代
[送丁太初温州蒙古字学正]送丁太初温州蒙古字学正原文
国字崇当代，人才起妙年。
风云千里骏，日月九重天。
翰苑司抡选，中书属次铨。
光荣毛义檄，奋发祖生鞭。
学广儒宫制，书传弟子员。
宦情依冷椽，官舍拥寒毡。
筮仕无踰此，如君更颖然。
永嘉今壮辟，多艺夙称贤。
咨访兼留意，英髦孰接肩。
旧家疑寂寞，遗简想流传。
必使声华盛，应知学业全。
高情何特达，胜日共周旋。
荐豆登霜柚，充庖载海鲜。
洞箫吹月下，玉树立风前。
已兆鱼龙化，何嫌雨露偏。
群公争荐进，拭目去翩翩。
[送丁太初温州蒙古字学正]诗词问答
问：送丁太初温州蒙古字学正的作者是谁？答：吴当
问：送丁太初温州蒙古字学正写于哪个朝代？答：元代
问：送丁太初温州蒙古字学正是什么体裁？答：五排
问：吴当的名句有哪些？答：吴当
[送丁太初温州蒙古字学正]注释
1. 五言排律 押先韵
[送丁太初温州蒙古字学正]参考注释
[送丁太初温州蒙古字学正]国字
本国的文字。 辽 、 金 、 元 、 清 王朝统治者各称其本族的文字为国字，也叫国书。以别于汉字。如 元 称蒙文， 清 称满文等。 元 张昱 《宫中词》诗：“裹头保母性温存，不敢移身出后门。寻得描金龙凤纸，学摹国字教皇孙。”《明史·王寿传》：“﹝ 王寿 ﹞幼颖敏嗜学，长以通国字，为中书掾。”参见“ 国书 ”。
[送丁太初温州蒙古字学正]当代
目前这个时代
[送丁太初温州蒙古字学正]人才
(1) 在某一方面有才能或本事的人
争夺高科技人才
(2) 指美丽的容貌
颇有几分人才
(3) 也作[人材]
[送丁太初温州蒙古字学正]妙年
指少壮之年。《三国志·魏志·陈思王植传》：“ 终军 以妙年使 越 。” 唐 杜甫 《奉赠严八阁老》诗：“扈圣登黄阁，明公独妙年。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“眉宇有餘妍，初破瓜时正妙年。” 清 李渔 《比目鱼·赠行》：“你乘此妙年，正该出去应举。” 茅盾 《清明前后》第一幕：“人在这样情形下，既非圣贤，难免要有点牢骚，而 唐文君 虽在妙年，竟也象老婆子那样咀碎。”
[送丁太初温州蒙古字学正]风云
①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。
[送丁太初温州蒙古字学正]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[送丁太初温州蒙古字学正]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[送丁太初温州蒙古字学正]九重天
(1).古人认为天有九层，因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》：“天有九重。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六引 宋善威 诗：“月落三株树，日映九重天。”《封神演义》第二回：“愁云直上九重天，一派败兵随地拥。” 李瑛 《我们的飞机》诗：“等信号，一步跨上九重天，回头看，全国人民望着你！”
(2).指帝王或朝廷。 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕贬 潮阳 路八千。” 宋 晏殊 《浣溪沙》词：“可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归覲九重天。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“稳请受着九重天雨露恩和宠。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
[送丁太初温州蒙古字学正]翰苑
(1).文苑。文翰荟萃之处。 唐 王勃 《上武侍极启》：“攀翰苑而思齐，傃文风而立志。”
(2).翰林院的别称。《宋史·萧服传》：“文辞劲丽，宜居翰苑。” 清 钮琇 《觚賸续编·得树》：“二甲第二入翰苑，非其志也。”
[送丁太初温州蒙古字学正]抡选
选拔，挑选。《宋史·张齐贤传》：“ 太宗 擢进士，欲置 齐贤 高第，有司偶失抡选，上不悦。” 明 张居正 《请重修＜大明会典＞疏》：“抡选儒臣，分局纂修。” 清 马建忠 《适可斋记言·巴黎复友人书》：“此列国抡选使才，所由以交涉实学严加考核，庶几使馆无滥竽之辈，行人无辱命之虞。”
[送丁太初温州蒙古字学正]中书
(1).皇宫中的藏书。亦特指宫中记事的书。《汉书·儒林传·孔安国》：“ 成帝 时求其古文者， 霸 以能为《百两》徵，以中书校之，非是。” 颜师古 注：“中书，天子所藏之书也。”《后汉书·伏湛传》：“ 永和 元年，詔 无忌 与议郎 黄景 校定中书《五经》、诸子百家、艺术。” 李贤 注：“中书，内中之书也。”《三国志·吴志·孙亮传》“日於苑中习焉” 裴松之 注引《吴历》：“ 亮 数出中书视 孙权 旧事。”
(2).官名。中书令的省称。 汉 设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。《汉书·萧望之传》：“ 望之 以为中书政本，宜以贤明之选。” 晋 庾亮 《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。” 隋 唐 以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《宋史·叶清臣传》：“陛下欲息奔竞，此繫中书。若宰相裁抑奔竞之流，则风俗惇厚，人知止足。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”
(3).官名。中书舍人的省称。 隋 、 唐 时为中书省的属官。 明 清 废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回：“中书的班次，进士是一途，监生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把银子，捐了个内阁中书。”
(4).官署名。 唐 代的中书省、 宋 代的政事堂，亦直称为“中书”。 唐 白居易 《和裴相公傍水闲行绝句》：“行寻春水坐看山，早出中书晚未还。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“ 文潞公 在枢府，尝一日过中书，与 荆公 行至题下。”
(5).毛笔的别称，“中书君”的省称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“早拜中书事 祖龙 ， 江淹 亲向梦中逢。”参见“ 中书君 ”。
[送丁太初温州蒙古字学正]光荣
(1) 荣耀;荣誉
红十五军团的全体同志,都为这个光荣的会师欢欣鼓舞。——《奠基礼》
光荣归于祖国
(2) 光芒
雕莹启光荣
[送丁太初温州蒙古字学正]奋发
精神振作,情绪高昂
奋发有为的青年
[送丁太初温州蒙古字学正]祖生鞭
语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣” 刘孝标 注引 晋 虞预 《晋书》：“ 刘琨 与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 (指 祖逖 )先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢剿絶儿，先著 祖 生鞭。” 宋 杨万里 《寄题郭汉卿琴堂》诗：“如何划然里，犹 露祖 生鞭。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“分明是 洛阳 季子 ， 临邛 司马 ， 长安 曼倩 ，岂久困尘寰，从今去，愿君好着 祖生 鞭。”亦作“ 祖逖鞭 ”。 周咏 《去国吟》：“湖海蹉跎 祖逖 鞭，闻鷄五夜不成眠。”
[送丁太初温州蒙古字学正]儒宫
古代官立学校。《陈书·儒林传·沉不害》：“至是国学未立， 不害 上书曰：‘……宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，紆迹儒宫，选公卿门子，皆入于学。’” 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“命守 高平 ，命副儒宫。朱衣银鱼，象服以崇。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏乞馀杭学名额表》：“建置学舍数十厦，面势显敞，允为儒宫。” 清 昭槤 《啸亭续录·本朝钦定诸书》：“列圣万几之暇，乙览经史，爰命儒臣选择简编，亲为裁定，颁行儒宫。”
[送丁太初温州蒙古字学正]书传
(1).著作；典籍。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 括 徒能读其父书传，不知合变也。”《后汉书·班超传》：“﹝ 班超 ﹞有口辩，而涉猎书传。”《新唐书·方技传·王远知》：“ 远知 少警敏，多通书传，事 陶弘景 ，传其术，为道士。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 成岫 ，字 云友 ， 钱塘 人，略涉书传。手谈齿句，鬭茗弹丝，并皆精妙。”
(2).有关《尚书》经义的传述解释。如 明 刘三吾 等撰有《书传会选》、 胡广 等撰有《书传大全》。
谓以文字书札传述；传递书信。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 王稽 遂与 范雎 入 咸阳 。已报使，因言曰：‘ 魏 有 张禄 先生，天下辩士也。曰“ 秦王 之国危於累卵，得臣则安，然不可以书传也。”臣故载来。’” 唐 杜荀鹤 《夏日留题张山人林亭》诗：“求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。”
[送丁太初温州蒙古字学正]弟子员
汉 对太学生、 明 清 对县学生员的称谓。《汉书·儒林传序》：“今天子太学弟子少，於是增弟子员三千人。” 宋 范成大 《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘从弟子员。” 清 侯方域 《司成公家传》：“若乃养马而我职弟子员，冠儒冠。”
[送丁太初温州蒙古字学正]宦情
做官的志趣、意愿
少无宦情
[送丁太初温州蒙古字学正]官舍
(1).官署；衙门。《汉书·何并传》：“﹝ 何并 ﹞性清廉，妻子不至官舍。” 唐 岑参 《送郑少府赴滏阳》诗：“青山入官舍，黄鸟度宫墻。”
(2).官吏的住宅。《晋书·陶侃传》：“ 弘 以 侃 为 江 夏太守，加鹰扬将军。 侃 备威仪，迎母官舍，乡里荣之。” 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“官舍黄茅屋，人家苦竹篱。”《宋史·孝宗纪一》：“﹝ 王夫人 ﹞以 建炎 元年十月戊寅生帝于 秀州 青杉牐 之官舍。” 清 曹寅 《植夫下第见枉西轩兼怀次山》诗：“官舍渔村似， 王郎 单舸来。”
(3).专门接待来往官员的宾馆。《史记·韩信卢绾列传》：“ 豨 常告归过 赵 ， 赵 相 周昌 见 豨 宾客随之者千餘乘， 邯郸 官舍皆满。”
(4).官府的差役。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅赠》：“即差官舍二人，与你同送聘礼到他家去。送聘之后，即便接取来京，休得迟误。”
[送丁太初温州蒙古字学正]寒毡
亦作“ 寒氊 ”。 1.《新唐书·文艺传中·郑虔》：“﹝ 郑虔 ﹞在官贫约甚，澹如也。 杜甫 尝赠以诗曰：‘才名四十年，坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。 明 王世贞 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“数载困寒毡，遭遇明扬简微贱。”
(2).指清苦的读书人。 清 钱谦益 《蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“澹泊自将，不改寒毡之雅志。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·两浙校官集》：“其诗集於 咸丰 告成，虽采辑未徧，而发潜阐幽，琳瑯满目，亦足为寒氊生色。”
[送丁太初温州蒙古字学正]筮仕
(1).古人将出做官，卜问吉凶。《左传·闵公元年》：“初， 毕万 筮仕於 晋 ，遇屯之比。” 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》：“端详筮仕蓍，磨拭穿杨鏃。” 苏仲翔 注：“筮仕，卜作官的命运。”
(2).指初出做官。 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“因思筮仕来，倐忽过十年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦狼》：“长子甲，筮仕南服，三年无耗。” 何垠 注：“初官曰筮仕。”
[送丁太初温州蒙古字学正]如君
妾的别称
[送丁太初温州蒙古字学正]颖然
卓越貌。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“声音自当有哀乐，但闇者不能识之。至 钟子 之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣。” 宋 王安石 《上田正言书》二：“执事姿略颖然出常士之表，应进士中甲科，举方正为第一。” 宋 秦观 《崔浩论》：“以明济明，以智资智，颖然独出，不肯与众为耦者，有才之士也。” 明 方孝孺 《送河南佥事汤侯序》：“明肃公廉之声，往往皆如夙成，颖然絶出於时。”
[送丁太初温州蒙古字学正]永嘉
永嘉郡,治所在今浙江永嘉县
展转四明天台,以至 永嘉。—— 宋· 文天祥《指南录后序》
[送丁太初温州蒙古字学正]咨访
咨询访问。《后汉书·章帝纪》：“朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。” 宋 司马光 《右谏议大夫吕府君墓志铭》：“事之大者，犹宜关白咨访然后行。” 明 归有光 《书里泾张氏妇事》：“予方欲咨访论著之而未及也。” 清 马建忠 《上李伯相论朝鲜商约界务禀》：“计此次东渡……尚有令 朝鲜 预筹与 俄罗斯 边界交涉事宜，与咨访 中东 铁路通商利弊二事。”
[送丁太初温州蒙古字学正]留意
留心;注意
人们都期待学校去留意我们今天生活中的任何一种弊病
[送丁太初温州蒙古字学正]英髦
亦作“ 英旄 ”。俊秀杰出的人。 汉 枚乘 《柳赋》：“儁乂英旄，列襟联袍。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“昔之玉质金相，英髦秀达，皆摈斥於当年。” 宋 欧阳修 《斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此有感》诗之三：“两京平日接英髦，不独诗豪酒亦豪。” 清 唐孙华 《送门人时期五贡入太学》诗：“徵书忽下选英髦，鷺羽西雍飞始振。”
[送丁太初温州蒙古字学正]旧家
(1).犹世家。指上代有勋劳和社会地位的家族。 唐 李商隐 《为同州侍御上崔相国启》：“此皆相国推 孔 李 之素分，念 国 高 之旧家。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·素秋》：“ 俞慎 ，字 谨庵 ， 顺天 旧家子。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。”
(2).犹从前。 宋 元 人诗词中常用。 宋 杨万里 《答章汉直》诗：“老里睡多吟里少，旧家句熟近来生。” 宋 周邦彦 《瑞龙吟》词：“惟有旧家 秋娘 ，声价如故。” 金 元好问 《石州慢》词：“旧家年少，也曾东抹西涂，鬢毛争信星星却。”
[送丁太初温州蒙古字学正]寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
[送丁太初温州蒙古字学正]遗简
(1).指散失的书籍。 唐 王维 《京兆张公德政碑》：“其丞祕书也，闕文遗简，多在大家，虽为子孙之藏，密有缄縢之固，公不惮权贵，或抵或诱，尽归天阁。” 徐念慈 《余之小说观》：“况旧刻之丛书，搜辑遗简，合成一集，其大小长短，装璜文饰，无一不相同。”
(2).指前代典籍。 唐 韦应物 《送褚校书归旧山歌》：“ 汉 篋亡书已暗传， 嵩丘 遗简还能识。”
[送丁太初温州蒙古字学正]流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
[送丁太初温州蒙古字学正]声华
美好的名声;声誉
昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。—— 唐· 白居易《晏坐闲吟》
[送丁太初温州蒙古字学正]学业
(1) 学习的课业
(2) 学问
学业荒废
[送丁太初温州蒙古字学正]高情
(1)
(2) 盛情
高情雅意
(3) 崇高的情意;深厚的情谊
[送丁太初温州蒙古字学正]特达
(1).原谓行聘时惟圭、璋能独行通达，不加馀币。后亦谓自达、自荐。《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。” 孔颖达 疏：“聘享之礼，有圭、璋、璧、琮。璧、琮则有束帛加之乃得达；圭、璋则不用束帛，故云特达。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“咨，夫特达而相知者，千载之一遇也；招贤而处友者，众士之常路也。” 吕向 注：“特，独也。” 晋 郭璞 《游仙》诗：“珪璋虽特达，明月难闇投。” 唐 丘光庭 《兼明书》卷四：“珪璋德重，可以独行，故曰特达。”
(2).特出，突出。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“此子珪璋特达，机警有锋。” 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“英才特达承天睠，公卿谁不相钦羡。”《旧唐书·李德裕传》：“ 德裕 以器业自负，特达不羣。”
(3).至为明达；极其通达。《晋书·江统传》：“殿下天授逸才，聪鉴特达。” 唐 白居易 《论考试进士事宜状》：“儻陛下垂仁察之心，降特达之命，明示瑕病，以表无私。” 宋 苏轼 《辩试馆职策问札子》之二：“明智特达，洞照情伪。” 清 邹容 《革命军》第二章：“三百年中，虽有一二聪明特达之人，要皆为吾教化所陶熔。”
(4).特殊知遇。 唐 刘商 《送庐州贾使君拜命》诗：“特达恩难报，升沉路易分。” 宋 罗烨 《酬翁谈录·崔木因妓得家室》：“昨日荷特达，使妾罚不及身，君之惠也。”《东周列国志》第六六回：“臣受主公特达之知，无以为报。” 清 唐孙华 《蒙恩召乾清宫西暖阁》诗：“狗监无媒逢特达， 兔园 有册笑空虚。”
(5).腾达，显达。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“家寒窘迫，缺乏盘费，不能特达，以此流落穷途。”
[送丁太初温州蒙古字学正]胜日
(1).古代五行家谓金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”。《史记·孝武本纪》：“乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。”
(2).指亲友相聚或风光美好的日子。《晋书·卫玠传》：“及长，好言玄理……遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。” 金 刘仲尹 《秋日东斋》诗：“胜日一樽能笑客，更须官鼓候晨挝。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》：“如今春光将暮，花事渐阑，趁此胜日好怀，且向园中一步。”
[送丁太初温州蒙古字学正]豆登
古代盛器，亦用作祭器。登似豆而较浅。语本《诗·大雅·生民》：“于豆于登。” 毛 传：“木曰豆，瓦曰登。豆荐葅醢也，登盛大羹也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“谽呀鉅壑颇黎盆，豆登五山瀛四罇。”《宋史·乐志七》：“豆登丰洁，荐德馨香。”《随园诗话补遗》卷五引 清 钱枚 《题孟庙》诗：“七国知矜式，千秋肃豆登。”
[送丁太初温州蒙古字学正]充庖
供作食用。语出《礼记·王制》：“三为充君之庖。” 唐 刘禹锡 《代京兆韦尹进野猪状》：“既堪充庖，輒敢上献。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十五：“ 曹植 《七啟》言食味芳莲之巢龟， 张协 《七命》言食味丹穴之雏鷄，极盛饌，而二物似不宜充庖也。”
[送丁太初温州蒙古字学正]海鲜
供食用的新鲜的海生动物
[送丁太初温州蒙古字学正]洞箫
箫,因不用蜡蜜封底而得名
[送丁太初温州蒙古字学正]月下
(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》诗：“白露月下团，秋风枝上鲜。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》：“临风縹緲叠秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《莲赋》：“张翠帷於月下兮，列綵仗於烟际。” 元 刘因 《采石图》诗：“平生曾有 金陵 梦，似记扁舟月下归。” 清 阮大鋮 《燕子笺·双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。”
(2).指月下老人。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“月下传言，多蒙作伐，堂前醮酒，权作主婚。”参见“ 月下老人 ”。
[送丁太初温州蒙古字学正]树立
建立
树立远大的理想
[送丁太初温州蒙古字学正]鱼龙
(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉 郑玄 注：“鱼龙之属。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明 李贽 《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”
(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古 注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”
(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。
[送丁太初温州蒙古字学正]雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
[送丁太初温州蒙古字学正]荐进
(1).推荐引进。 汉 刘向 《列女传·楚庄樊姬》：“ 樊姬 谦让，靡有嫉妬，荐进美人，与己同处。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“非有道德智谋承顾问赞教化者，乃反得蒙採擢荐进，光耀如此。” 宋 李纲 《与张相公第二十六书》：“荐进人材，调护将帅，措置边防，均理财用。”
(2).进献。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“圣人之於天下也，譬犹一堂之上也，有一人不得其所者，则孝子不敢以其物荐进。”
[送丁太初温州蒙古字学正]拭目
擦亮眼睛。形容殷切期待或注视。《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。” 颜师古 注：“言改易视听，欲急闻见善政化也。”《南史·张融传》：“出入朝廷，皆拭目惊观之。” 宋 陆游 《上殿札子》：“天下倾耳拭目之时，所当戒者，惟嗜好而已。” 清 恽敬 《赠光禄大夫神道碑铭》：“羣公拭目，翩然南返。”
[送丁太初温州蒙古字学正]翩翩
(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子
梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》
翩翩舞姿
(2) 举止洒脱的——多指青年男子
翩翩少年
翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》
(3) 形容风采、文辞的美好
元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》
元代,吴当