【漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事】作者：乾隆 朝代：清代
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]原文
黄淤重运渡船迟，早有畴咨驿递驰。
更值仪封有口决，自然淮浦致川羁。
难令辽时故留尾，庶便前催不误期。
江省偏灾亦资赈，爰因两得遂从之。
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]诗词问答
问：《漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷五十二
2. 六月初清黄交汇处河水淤浅湖广江西粮艘七百馀舸阻滞不能挽渡恐稽延太久致误回空及开运之期而淮安等属亦有缺雨致成偏灾者因驿谕高晋鄂宝等筹酌或将各船之米留于淮扬水次各仓以备粜借之用即令各船回空无误新漕寻据奏六月廿八以后至闰月初旬粮船已陆续渡黄然为时稍晚恐抵通或至愆期且豫省昨秋收成歉薄今岁二麦缺收近日仪封考城复有黄河漫口之事亟须赈恤因节次谕截江西后帮米二十万石令豫省于临清接兑备用并因山东直
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]参考注释
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]黄淤
洪水过后淤积的肥沃黄土。 宋 陈师道 《送赵教授》诗：“北州豪杰知谁健，乞我黄淤十里秋。” 元 吴莱 《去岁留杭恍然有怀为续此诗却寄董》诗：“裂衣腾朔漠，胶棹入黄淤。”
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]渡船
用以摆渡行人、货物等过江河、湖泊、海峡的船只
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]畴咨
亦作“ 畴諮 ”。《书·尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’” 孔 传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”后以“畴咨”为访问、访求之意。《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立……遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”《晋书·司马虓传》：“若朝之大事，废兴损益，每輒畴諮。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适贾至》诗：“天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“冲圣当阳，畴咨 方 召 ，东南再造，悉畀元臣。”
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]驿递
(1).用驿马传递。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“请驛递，表起居，飞奏事，自此始。” 清 梁佩兰 《养马行》：“小豆大豆驛递频，马夜齕豆仍数巡。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷六：“文书紧急者向例驛递，日行六百里。近因军营羽书有八百里加紧者，经过邮站，划定时刻，处分极严。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·奉天民变档案》：“初二日发寄諭一道，恐驛递迟延，谨将上諭全文先行电达。”
(2).驿站。 明 冯梦龙 《挂枝儿·杂情》：“今朝你向我，明日又向他，好似驛递里的铺陈也，赶脚儿的马。”《大唐秦王词话》第五七回：“掌印官不许私馈礼物，驛递量给供用，毋得奢费劳民。”
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]有口
敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]误期
耽误规定的期限
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]偏灾
犹言大灾。指危害很大的灾害。 郑观应 《盛世危言·旱潦》：“比年北五省水旱偏灾，无岁不有。”
[漕运总督鄂宝奏留尾帮北上诗以志事]两得
同时兼得两种长处、两种利益。《韩非子·难一》：“贤 舜 则去 尧 之明察，圣 尧 则去 舜 之德化；不可两得也。” 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》：“田五千顷，法当用人七千，臣令吏於无事时，督习弓矢，为战守备，因可以制虏，庶几所谓兵农兼事，务一而两得者也。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“余以谓先王之养老者备矣，士大夫之致其位者，曰不敢烦以政，盖尊之也。而士亦皆明於进退之节，无留禄之人，可谓两得之也。”
乾隆,清代