【偈颂一百四十一首】作者：释师范 朝代：宋代
[偈颂一百四十一首]偈颂一百四十一首原文
黄蘗树头蜜果，破席袋裹珠珍，愈藏愈显，日久日新。
争似飏从闲壁角，听教人道不逢春。
[偈颂一百四十一首]诗词问答
问：偈颂一百四十一首的作者是谁？答：释师范
问：偈颂一百四十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范
[偈颂一百四十一首]参考注释
[偈颂一百四十一首]黄蘗
见“ 黄檗 ”。
[偈颂一百四十一首]树头
树干以上的部分。 唐 韩偓 《残春旅舍》诗：“树头蜂抱花鬚落，池面鱼吹柳絮行。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图小桃花》：“三分春色一分休，始见桃花着树头。” 宋 杨万里 《病中感秋》诗：“病中一别祇三秋，况见西风在树头。”
[偈颂一百四十一首]蜜果
蜜渍的果子。 清 和邦额 《夜谭随录·地震》：“西域一人，抱三四岁小儿入茶肆，甫及门，小儿輒抱其颈，啼不肯入……其人以为异，问：‘汝平日极喜入茶社食蜜果，今日胡为乎尔？’”
[偈颂一百四十一首]珠珍
犹珠宝。 晋 道安 《阴持八经序》：“择彼珠珍，以色相发，佩之冠之，为光为饰，喻绘事歟？” 宋 徽宗 《宫词》：“花鈿虽盛珠珍数，不使伤生用羽毛。” 元 费唐臣 《贬黄州》第四折：“屋也似金银，山也似珠珍。有一千箇为富不仁。”
[偈颂一百四十一首]日久
日子长
路遥知马力,日久见人心
[偈颂一百四十一首]日新
日日更新。《易·繫辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，僕安敢测其涯涘乎？” 郑观应 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。”
[偈颂一百四十一首]争似
怎似。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。” 宋 柳永 《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵繫。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！”
[偈颂一百四十一首]从闲
近日。《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“朕素有心下结气，从閒以来，如以浮肿，逆害饮食，寖以沉困，比使内外劳心请祷。”
[偈颂一百四十一首]壁角
墙壁的角落。《朱子语类》卷一二六：“自家有箇大寳珠，被他窃去了，却不照管，亦都不知，却去他墙根壁角窃得箇破瓶破罐用，此甚好笑。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我在庙会时买来的两盆小草花，四天不浇，枯死在壁角了。”
[偈颂一百四十一首]听教
听受教言。《三国演义》第四六回：“ 肃 曰：‘连日措办军务，有失听教。’”
[偈颂一百四十一首]人道
(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道
(2) 中国古代哲学中与[天道]相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范
宋代,释师范