【颂古】作者：释道颜 朝代：宋代
[颂古]颂古原文
百丈野狐，塞雁衔芦。
李广神箭，张颠草书。
[颂古]诗词问答
问：颂古的作者是谁？答：释道颜
问：颂古写于哪个朝代？答：宋代
问：释道颜的名句有哪些？答：释道颜
[颂古]释道颜颂古 书法图
颂古书法作品
[颂古]参考注释
[颂古]百丈
(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（ 小月氏国 ）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”
(2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘 河 南岸，牵百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 诗舟行多用百丈，问之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见 黄牛 。”
(3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”
(4). 唐 代名僧 怀海 ，住 洪州 百丈山 ，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。
[颂古]野狐
(1).即狐狸。 宋 孟元老 《东京梦华录·州桥夜市》：“ 王楼 前貛儿野狐肉，脯鷄。”
(2).见“ 野狐禪 ”。
[颂古]塞雁
亦作“ 塞鴈 ”。塞鸿。 唐 杜甫 《登舟将适汉阳》诗：“塞雁与时集，檣乌终岁飞。” 元 萨都剌 《题扬州驿》诗：“寒砧万户月如水，塞鴈一声霜满天。”《水浒传》第一一○回：“ 宋江 在马上遥看山景，仰观天上，见空中数行塞鴈，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。”参见“ 塞鸿 ”。
[颂古]衔芦
口含芦草。雁用以自卫的一种本能。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍网，牛结陈以却虎。”《淮南子·修务训》：“夫鴈顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。” 高诱 注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“雁自 河 北渡 江 南，瘠瘦能高飞，不畏繒缴。 江 南沃饶，每至还 河 北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔芦长数寸，以防繒缴焉。” 唐 陆希声 《鸿盘》诗：“如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。” 清 陈维崧 《青玉案·雁字》词：“年年未了衔芦债，入塞几时还出塞。”
[颂古]神箭
卫矛的别称。 明 李时珍 《本草纲目·木三·卫矛》：“ 刘熙 《释名》言 齐 人谓箭羽为卫。此物干有直羽，如箭羽、矛刃自卫之状，故名。 张揖 《广雅》谓之神箭。”
[颂古]张颠
相传 唐 著名草书家 张旭 醉后往往有颠狂之态，故人称 张颠 。 唐 李白 《草书歌行》：“ 张颠 老死不足数，我师此义不师古。” 唐 张怀瓘 《书断·张旭》：“饮醉，輒草书，挥毫大呼，以头揾水墨中，天下呼为 张颠 。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“ 旭 善草书，而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为 张颠 。”
[颂古]草书
汉字六体中继甲骨文、金文、隶书、楷书之后出现的一种书法字体。特点是笔画相连,书写时速度快
宋代,释道颜