【将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归】作者：李彭 朝代：宋代
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]原文
呼船凌曙江，江空渺黄雾。
冥冥蜀魄啼，啧啧寒雀哺。
道人大梁来，折简须晤语。
为回缘云策，小缓攀天路。
元因会心期，非关排俗驭。
青灯耿夜窗，高谈杂疏雨。
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]诗词问答
问：《将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归》的作者是谁？答：李彭
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李彭的名句有哪些？答：李彭
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]注释
1. 押词韵第四部
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]参考注释
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]黄雾
黄色的雾气。《汉书·成帝纪》：“夏四月，黄雾四塞，博问公卿大夫，无有所讳。” 唐 杜甫 《早发》诗：“涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“号为承平，其实普天之家室，皆怨气之冲盈，争心之触射，毒於黄雾而塞於寰瀛也。”
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]蜀魄
犹 蜀 魂。 唐 司空图 《注愍征赋述》：“其寓词之哀怨也，復若血凝 蜀 魄，猿断 巫峰 。” 唐 李咸用 《题王处士山居》诗：“ 蜀 魄叫迴芳草色，鷺鶿飞破夕阳烟。” 宋 张泌 《南歌子》词：“岸柳拖烟緑，庭花照日红。数声 蜀 魄入帘櫳。” 元 施惠 《幽闺记·英雄应辟》：“短亭长亭程程去，知几驛。逆旅中过寒食。见点点残红飞絮白，夕阳影里啼 蜀 魄。”参见“ 蜀魂 ”。
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]啧啧
(1) 舌声
啧啧称羡
(2) 形容咂嘴或说话声
人言啧啧
(3) 形容虫、鸟叫声
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]寒雀
寒天的麻雀。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“秋蜩唫叶，寒雀噪枝。” 唐 李百药 《秋晚登古城》诗：“頽墉寒雀集，荒堞晚乌惊。” 曲波 《桥隆飙》二一：“懒散的钟声，催醒了寒雀，催睡了星星。”
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]大梁
(1) 架在山墙或屋架上最高的一根横梁,也叫正梁、脊檩
(2) 主要的任务或责任人
他在单位挑大梁
(3) 战国时 魏国都城,现 河南省 开封市
魏有隐士曰 侯赢…为 大梁夷门(东门)监者。——《史记·魏公子列传》
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]折简
(1) 写信
面缚水次,曰:[凌若有罪,公当折简召 凌,何苦自来邪?]帝曰:[以君非折简之客,故耳。]——《晋书·宣帝纪》
(2) 也作[折柬]
折柬招之。——《聊斋志异·婴宁》
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]晤语
见面交谈。《诗·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤语。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“勤来得晤语，勿惮宿寒厅。” 清 黄景仁 《和杏庄赠别》：“晤语不几日，别路愁间关。”
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]云策
策云，驭云。 唐 孟郊 《题从叔述灵岩山壁》诗：“露衣凉且鲜，云策高復轻。”
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]天路
(1).天上的路。 汉 张衡 《西京赋》：“美往昔之 松 乔 ，要 羡门 乎天路。” 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗：“还逢 赤松子 ，天路坐相邀。” 清 谭嗣同 《崆峒》诗：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”
(2).指高远的路。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“险逕无测度，天路非术阡。” 唐 王维 《双黄鹄歌送别》：“天路来兮双黄鵠，云上飞兮水上宿。” 清 陈恭尹 《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“抠衣陟天路，百里上积雪。”
(3).上天的法则。犹天道。《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰“人道既然，仰视天道，又同法也。”
(4).指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，验之食朔，详而精之，更建密歷。”
(5).指京都。 前蜀 韦庄 《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未归天路紫云深，暂驻 东阳 岁月侵。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。”
(6).喻及第、出仕等。 唐 王建 《山中寄及第故人》诗：“如何弃我去，天路忽腾驤。” 宋 曾巩 《送关彦远赴河北》诗：“诗作士林夸刻烛，赋成天路喜同时。” 清 方文 《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗之二：“顾盼二三子，比翼翔天路。”
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]元因
原因。造成某种结果或引起另一事件发生的条件。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：“到得家中后，见哥哥诉元因。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“书首举失学元因凡四：曰摹古，曰伪智，曰泥於习，曰惑於常。”
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]会心
领悟于心
会心的微笑
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]非关
不是因为；无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。”
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]青灯
(1).亦作“ 青鐙 ”。光线青荧的油灯。 唐 韦应物 《寺居独夜寄崔主簿》诗：“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。” 宋 陆游 《秋夜读书每以二鼓尽为节》诗：“白髮无情侵老境，青灯有味似儿时。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十一：“背老亲而独游，理 兔园 故业，青鐙顾影，悴可知己。”
(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房独守；不念我，红颜女，一世青灯。”《冷眼观》第一回：“ 张令 半世青灯，一行作吏，到任后吏治过於勤劳，偶染痰疾，刻已稍愈。”
[将游云居中途得佛鉴师到日涉简径归]高谈
亦作“ 高谭 ”。1.侃侃而谈，大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高谈‘男女之大防’的，岂非就是他这班‘社会的栋梁’么？”
(2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞灵 听圣言而数惊， 秦孝 闻高谈而睡寐。”
(3).高明的谈吐；高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“高谭羣儿惊，健笔小儒怍。”
宋代,李彭