【一枝花 药方】作者：王处一 朝代：元代
[一枝花-药方]一枝花 药方原文
普劝门中友。
妙药时人有。
先师亲说下，与君修。
一味真心，系缚休教走。
柔弱为引子，低下服之，论甚食前食后。
大忌气财并色酒。
闹处稀开口。
忘情恩爱断，罢忧愁。
依方修合，更不伤怀袖。
谨服三五载，返老还童，管得长生不朽。
[一枝花-药方]诗词问答
问：一枝花 药方的作者是谁？答：王处一
问：一枝花 药方写于哪个朝代？答：元代
问：一枝花 药方是什么体裁？答：词
问：王处一的名句有哪些？答：王处一
[一枝花-药方]王处一一枝花 药方 书法图
一枝花 药方书法作品
[一枝花-药方]参考注释
[一枝花-药方]门中
(1).家族之内，家族中的人。《南齐书·王僧虔传》：“于时 王 家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？”
(2).称族中死者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节。”
[一枝花-药方]妙药
药效极好,治病灵验的药物
[一枝花-药方]时人
当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”
[一枝花-药方]先师
(1).前辈老师。《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。” 郑玄 注：“《周礼》曰：‘凡有道者、有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。’此之谓先师之类也。” 孙希旦 集解：“承先圣之所作以教於大学者，先师也，若 伯夷 、 后夔 是也。”《孟子·离娄上》：“是犹弟子而耻受命於先师也。”《汉书·刘歆传》：“至 孝武皇帝 ，然后 邹 、 鲁 、 梁 、 赵 颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆起於 建元 之间。” 颜师古 注：“前学之师也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论崇儒学》：“以 仲尼 为先圣，以 颜子 为先师。” 鲁迅 《集外集·渡河与引路》：“倘若思想照旧，便仍然换牌不换货；才从‘四目 仓圣 ’面前爬起，又向‘ 柴明华 先师’脚下跪倒。”
(2).指已故的老师。 清 李赓芸 《炳烛编·刚健笃实》：“先师 钱詹事 答问及 王通政 《经义述闻》，皆从 郑 读，以‘煇光日新’为句，徵引甚详。”
(3).称 孔子 。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗之二：“先师有遗训，忧道不忧贫。” 唐 张说 《孔子堂杜预赞》：“开我后学，从事先师。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“昔者吾先师大成至圣 孔夫子 于是日哭则不歌。” 清 周亮工 《与陈琪园书》：“当祖述先师删诗之意，尽删其姓名，而独存其诗。”
[一枝花-药方]说下
(1).说出。 宋 朱熹 《读诸经法》：“《易》中説理，是豫先説下未曾有底事，故乍看甚难。”
(2).说定；讲好。《儒林外史》第二五回：“ 鲍文卿 回来和浑家説下，把乐器都揩抹净了，搬出来摆在客座里。”《红楼梦》第四一回：“可有一句话先説下：这木头的可比不得磁的，那都是一套，定要吃遍一套才算呢。”
[一枝花-药方]一味
(1) 盲目,不顾客观条件
一味蛮干
(2) 单纯地
先生何故一味推脱
[一枝花-药方]真心
(1) 不含欺诈或欺骗的
(2) 心意真实恳切
真心诚意地想娶她为妻
[一枝花-药方]系缚
(1).捆绑。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“贾人船不用铁钉，只使桄榔鬚繫缚，以橄欖糖泥之，糖乾甚坚，入水如漆也。”
(2).束缚。 明 高攀龙 《高子遗书·示学者》：“凡人之所谓心者，念耳。人心日夜繫缚在念上，故本体不现。”《老残游记续集遗稿》第二回：“男女相爱，本是人情之正，被情丝繫缚，也是有的。”
捆绑束缚。 汉 贾谊 《新书·阶级》：“是以係缚榜笞髠刖黥劓之罪，不及大夫，以其离主上不远也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 马盘什 ， 马三宝 第二子，少年，形丰伟过人，乳下垂长尺许，以巨碗藏乳下，不假係缚，行数武不脱落。”
[一枝花-药方]柔弱
(1) 常指体弱,易感疲劳的;易得病的(身体柔弱)
(2) 容易受疾病或其它灾祸影响的
[一枝花-药方]引子
(1) 广播节目或播音员的讲话中引出商业广告的那部分
动听的节目引子
(2) 戏曲角色初上场时的一段唱或说白
(3) 某些乐曲的开始部分,用来酝酿情绪、提示内容等
(4) 比喻引入正题的话
这段话是全文的引子
(5) 中药的药引子,能加强药剂的效力
[一枝花-药方]下服
古代施于身体下部的刑罚。《周礼·秋官·小司寇》：“听民之所刺宥，以施上服下服之刑。” 郑玄 注：“上服，劓墨也；下服，宫刖也。” 贾公彦 疏：“宫刖施於 * ，故为下服。”
谓减等服刑。《书·吕刑》：“上刑适轻，下服。” 孔 传：“重刑有可以亏减，则之轻服下罪。”
[一枝花-药方]大忌
(1).古代称先王、先后的忌辰。 汉 贾谊 《新书·傅职》：“不知日月之不时节、不知先王之讳与国之大忌……凡此其属，太史之任也。”《旧五代史·梁书·末帝纪上》：“ 太祖皇帝 六月二日大忌，朕闻 姬周 以还，并用通丧之礼。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 太祖 开国，虽追赠 僖祖 以下四庙，然惟 宣祖 、 昭宪皇后 为大忌，前一日不坐。”
(2).国家的禁令。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“乃离密网，以就禁錮，潜復不式，十有八年。大忌蠲除，举贤良方正，大将军、司徒并辟。”
(3).重要的禁忌。《后汉书·隗嚣传》：“﹝ 莽 ﹞冥昧触冒，不顾大忌。” 清 昭槤 《啸亭续录·张总兵》：“军中机宜动为贼觉，兵家大忌也。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》：“凡是意识地控制呼吸的，平常说话，听来已极不自然。而朗诵的节奏，更无有不是呆板机械的，这是大忌。”
[一枝花-药方]开口
(1) 张口说或笑
没等我开口,他就抢先替我说了
(2) 新刃磨、抢,使之锋利
(3) 河水冲破堤防
[一枝花-药方]忘情
(1)
(2) 失神;无动于衷
不能忘情
(3) 不能节制感情
忘情地欢唱
[一枝花-药方]恩爱
亲热,夫妻之间的亲热和情爱,也指深厚的感情
[一枝花-药方]忧愁
忧虑愁苦
忧愁满面
[一枝花-药方]怀袖
(1).犹怀抱。 汉 班婕妤 《怨歌行》：“出入君怀袖，动摇微风发。” 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“夺怀袖之深爱，尔母氏之丽人。” 明 陈子龙 《寄献石斋先生》诗：“我有短札置怀袖，安能一矢千黄金。”
(2).犹怀藏。 唐 李白 《酬崔十五见招》诗：“尔有鸟跡书，相招 琴溪 饮……长吟字不灭，怀袖且三年。” 清 侯方域 《与王氏请藏经书》：“此藏经之大部，计卷以七千餘，计簏以二十，非可怀袖。”
[一枝花-药方]三五
(1).谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋 贺铸 《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清 林则徐 《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”
(2).指农历正月十五上元节。 宋 李清照 《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。” 宋 刘辰翁 《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”
(3).谓十五岁。 晋 陶潜 《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰 《飞燕篇》：“可怜女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方 洛阳 而自娇；阑干十二，弔 姮娥 而微叹。”
(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。” 司马贞 索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”
(5).指三皇五帝。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪范》之辟纪。” 王逸 注：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三五；述宰相之英伟，则人皆二八。” 宋 欧阳修 《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神圣，度越三五。”
(6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像兮，指 彭咸 以为仪。” 王逸 注：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校注：“ 战代 言三五，多指三王、五伯。”
(7).指三辰五星。《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。” 司马贞 索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十：“九灵交度，三五相推。”
(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。” 梁丘子 注：“《玄妙经》云：三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行，故曰三五……诸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不远，三五復返。’”
(9).指三才五常。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯钦立 注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”
(10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 汉 郑玄 笺：“协和伐 殷 之事，谓合位三五也。” 孔颖达 疏：“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之五位。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言三所。”《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。歼，尽也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位，谓岁、日、月、辰、星也。三所，谓 逢公 所凭神， 周 分野所在， 后稷 所经纬也。”
(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙间，立坐室外三五玄。” 梁丘子 注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”
(12).九宫术谓三生五死。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“备鸣盗浅术之餘，豫三五贱伎之末。” 李善 注：“《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五；五为死，三为生，能知三五，横行天下。” 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”参见“ 九宫 ”。
(13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》：“三五，举其数也；参昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 传：“三，心；五，噣。四时更见。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“天汉迴西流，三五正从横。”
(14). 晋 时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕 河 南四州具南师之备， 并 、 朔 、 秦 、 雍 严西讨之资， 青 、 冀 、 幽州 三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“ 世祖大明 五年，发三五丁，弟 萨 应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又 梁 兴以来，发人征役，号为三五。”
(15).约举之数。表示数目不多。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”《水浒传》第二回：“ 朱武 、 陈达 、 杨春 三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅，只带三五个做伴。” 清 朱彝尊 《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客赋诗。” 沉从文 《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”
谓三令五申。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑发徐州三五教》：“所统郡县，便普三五；咸依旧格，以赴戎麾。” 胡之骥 汇注：“三五，犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”
[一枝花-药方]返老还童
反老还童,指人由衰老又恢复青春
[一枝花-药方]长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
[一枝花-药方]不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
元代,王处一