【游平山堂再叠壬午诗韵·其四】作者：乾隆 朝代：清代
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]原文
木兰不藉棹歌声，黄鸟音传烟柳横。
故事何须举柑酒，生生万物遂其情。
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]诗词问答
问：《游平山堂再叠壬午诗韵·其四》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]注释
1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗五集卷四
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]参考注释
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]木兰
(1) 一种落叶乔木,叶子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,里面白色,果实是弯曲的长圆形。花蕾供药用
(2) 这种植物的花。也叫[辛夷]或[木笔]
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]不藉
(1).不凭借；不依靠。 清 王韬 《淞隐漫录·三怪》：“ 济南 李大 ，业负贩。捷足善走，自南诣北，往往不藉舟车。”
(2).不顾惜。 唐 布燮 《听妓洞云歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴饮酒无閒暇；若使当时闻此歌，抛掷《广陵》都不藉。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“你是为人须为彻，将衣袂不藉。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]歌声
声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音
歌声飞出窗外
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]鸟音
《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。” 赵岐 注：“鴃，博劳鸟也。”后以“鸟音”比喻难懂的语言。古多指四夷外国之语。 清 黄遵宪 《香港感怀》诗之五：“民气多羶行，夷言学鸟音。”
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]烟柳
亦作“烟柳”。烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。 唐 张仲素 《春游曲》之一：“烟柳飞轻絮，风榆落小钱。” 宋 惠洪 《青玉案·和贺方回韵》词：“緑槐烟柳长亭路，恨取次分离去，日永如年愁度。” 元 张可久 《小桃红·春深》曲：“一汀烟柳锁春宵，添得杨花闹。” 清 沉雄 《金明池·秣陵怀古》词：“最伤心，烟柳 臺城 ，儘巷口 乌衣 ，兴亡难诉。”
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]故事
(1) 旧日的制度;例行的事
奉行故事
虚应故事
(2)
(3) 掌故,典故
(4) 旧事,先例
苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣!——宋· 苏洵《六国论》
(5) 用作讲述的事情,凡有情节、有头有尾的皆称故事
民间故事
英雄故事
(6) 文艺作品中用来体现主题的情节,故事梗概
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]生生
后缀,用在名词素形容词素后面以增强词意
虎气生生
好生生
[游平山堂再叠壬午诗韵·其四]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
乾隆,清代