【酹江月】作者：王吉昌 朝代：元代
[酹江月]酹江月原文
鸿ㄨ一气，运天枢魁斗，斡旋星象。
日月躔移分进退，定立朝昏弦望。
四序循环，阴阳调燮，造化功无上，含弘光大，匠成品汇咸畅。
神用剖判乾坤，生成应候，七九功归向。
虎绕龙蟠吟啸曲，江岸声鸣风浪。
将养神胎，奔腾圣变，法界真情放。
玄中珠显，廓开光像无量。
[酹江月]诗词问答
问：酹江月的作者是谁？答：王吉昌
问：酹江月写于哪个朝代？答：元代
问：酹江月是什么体裁？答：词
问：王吉昌的名句有哪些？答：王吉昌
[酹江月]参考注释
[酹江月]一气
(1) 一举,一次,不间断地
一气呵成
(2) 同一帮派,声气相通;同伙
他们通同一气
(3) 一阵(多含贬义)
瞎闹一气
[酹江月]天枢
(1).星名。北斗第一星。《星经》卷上：“北斗星……第一名天枢，为土星。”
(2).比喻国家的中央政权。《后汉书·崔駰传》：“重侯累将，建天枢，执斗柄。” 北周 庾信 《贺平邺都表》：“伏惟皇帝陛下，握天枢，秉地轴。”
(3). 唐 延载 元年 武则天 所立自纪功德的柱子。 开元 初诏令毁之。《旧唐书·则 * 后纪》：“ 梁王 武三思 劝率诸蕃酋长奏请大徵歛 东都 铜铁，造天枢於 端门 之外，立颂以纪上之功业。” 唐 李休烈 《咏毁天枢》诗：“天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。”
(4).人体经穴名。《素问·六微旨大论》：“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之。” 王冰 注：“天枢，当齐之两傍也。”
[酹江月]魁斗
(1).大斗。《文选·张衡＜南都赋＞》“中黄瑴玉” 李善 注引 晋 张华 《博物志》：“欲得好瑴玉，用合浆，於 襄乡县 旧穴中凿取，大者如魁斗，小者如鸡子。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山四·锺馗》：“研名‘钟馗’，或如今研上所刻魁斗之形。”
(2).魁星。旧亦指主管文运的神。 清 丘逢甲 《己亥五月二日东山大忠祠祝文信国公生日》诗之三：“夜望魁斗光，正照南离位。”
[酹江月]斡旋
(1) 调解周旋
从中斡旋
(2) 扭转;挽回
大钧播万物,斡旋不作难。——范成大《两木》
[酹江月]星象
指星体的明、暗及位置等现象。古人据以占测人事的吉凶祸福。《后汉书·律历志中》：“愿请太史官日月宿簿及星度课，与待詔星象考校。” 唐 刘长卿 《瓜洲驿奉饯张侍御》诗：“星象衔新宠，风霜带旧寒。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 梁山舟 侍讲调以诗云：‘昨夜中庭看星象，小星正在少微边。’” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十章：“咱们 闯王 当然不会挂彩。人家是大命人，犯星象！”
[酹江月]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[酹江月]进退
(1) 前进和后退
进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》
进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》
进退维谷
(2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度
不知进退
[酹江月]定立
(1).决断。《韩非子·亡徵》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
(2).订立。《元典章·户部八·课程》：“除正额外，一切侵欺縻费额，多收少纳隐没钱，参议明白，从新定立。”
[酹江月]朝昏
(1).早晚。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“千念集日夜，万感盈朝昏。” 唐 刘长卿 《至饶州寻陶十七不在寄赠》诗：“离心与流水，万里共朝昏。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村径，朝昏傍驛亭。” 叶圣陶 《穷愁》：“为人子者，即言甘旨。朝昏餐食，当谋无饥。”
(2).借指日子，生活。《宋书·王僧达传》：“又妻子为居，更无餘累、婢僕十餘，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》诗：“况吾草泽士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虚癆证，家贫难以度朝昏。”
[酹江月]弦望
(1).指农历每月初七、八，廿二、三和十五(有时是十六、七)。《鹖冠子·天则》：“弦望晦朔，终始相巡。” 陆佃 解：“月盈亏而成弦望。” 汉 王充 《论衡·四讳》：“八日月中分谓之弦，十五日日月相望谓之望，三十日日月合宿谓之晦，晦与弦望一实也。” 唐 杨炯 《送并州旻上人诗序》：“三元日月，不能改弦望之期；四序炎凉，不能移变通之运。” 明 何景明 《泊云阳江头玩月》诗：“弦望几更易，客行尚殊境。” 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“弹筝叩缶长太息，岂可日月无弦望？”
(2).借指时日、岁月。 南朝 梁元帝 《策勋令》：“自 白波 作寇，亟淹旬朔； 黑山 搆逆，多歷弦望。”《南史·陈纪上·废帝》：“敕 欧阳紇 等攻逼 衡州 ，岭表纷紜，殊淹弦望。” 唐 庾抱 《卧痾喜霁开扉望月简宫内知友》诗：“秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。”
[酹江月]四序
指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。”
[酹江月]循环
以环形、回路或轨道运行;沿曲折的路线运行;特指运行一周而回到原处
[酹江月]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[酹江月]调燮
(1).犹言调和阴阳。古谓宰相能调和阴阳，治理国事，故以称宰相。 唐 颜舒 《刻漏赋》：“罢衣裳之颠倒，配皇极而调燮。” 宋 沉辽 《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“我昔造公室，公方任调燮。” 清 蒋士铨 《桂林霜·议恤》：“世掌丝纶，官居鼎鉉，中书惭任调燮。”
(2).调养；调理。 金 朱之才 《卧病有感二十韵》：“齿髮久已疏，又復失调燮。” 宋 陆游 《冬夜作短歌》：“衣裘视寒暖，日夜自调燮。” 清 朱之瑜 《与板矩书》之一：“臺兄英年畅遂，精研调燮之理，何为亦有此恙？”
[酹江月]造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
[酹江月]无上
没有比它更高的
无上荣耀
[酹江月]含弘
包容博厚。《易·坤》：“﹝彖曰﹞至哉坤元，万物资生……含弘光大，品物咸亨。” 孔颖达 疏：“包含宏厚，光著盛大，故品类之物皆得亨通。”后因指恩德广被，宽厚仁慈。《后汉书·刘恺传》：“有司不原乐善之心，而绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“大人含弘，藏垢怀耻。” 唐 刘禹锡 《请赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第七章：“拯溺含弘，公何岂弟！”
[酹江月]光大
(1) 显扬,使显赫盛大
否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
(2) 广大
[酹江月]匠成
培养造就。《淮南子·泰族训》：“入学庠序，以修人伦，此皆人之所有於性，而圣人之所匠成也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“振天惠以广埽，鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极，开玄模以轨物，陶冶庶类，匠成翘秀，荡汰积埃，革邪反正。”
[酹江月]品汇
事物的品种类别。《晋书·孝友传序》：“分浑元而立体，道贯三灵；资品汇以顺名，功苞万象。” 唐 韩愈 《感春》诗之二：“幸逢 尧 舜 明四目，条理品汇皆得宜。” 宋 范仲淹 《太子中舍致仕上官君墓志铭》：“品汇纷其自然兮，非化工之能一。”
[酹江月]神用
(1).神明的作用。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎！” 刘良 注：“其不可穷究者，其唯神明之用者乎！”《隋书·高祖纪上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽运之艰，匡坠地之业……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·外办将出》：“宏规则天地，神用叶陶钧。”
(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器传》：“太子性宽和，兼神用端嶷，在贼中每不屈意。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》诗：“诗书礼乐适足衰人之神用，宗族朋友不足驻人之頽年。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 万回师 ， 閿乡 人也。神用若不足，谓愚而痴，无所知。”
[酹江月]剖判
(1).亦作“ 剖泮 ”。开辟；分开。《韩非子·解老》：“唯夫与天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”《史记·郦生陆贾列传》：“中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车轝，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“从来混沌剖判，便立下了三教。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“把五行配于节季，更把五德的终始作为天地剖判以来的转移过程，这不用说是五行的观念论化。”
(2).辨别；判断。《淮南子·要略》：“总要举凡，而语不剖判纯朴。”《南史·隐逸传下·马枢》：“ 枢 乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分派别，转变无穷。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“二人各争执是自己的兜肚儿。众人不能剖判。”
[酹江月]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[酹江月]生成
(1) 产生形成
石油的生成要经历漫长的岁月
(2) 生来就如此
他生成讨人喜欢
(3) 抚养
父母生成大恩
[酹江月]应候
(1).顺应时令节候。 晋 陆云 《寒蝉赋》序：“处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。” 唐 李商隐 《为荥阳公进贺冬银乳白身状》：“黄鐘应候，白琯舒和。” 明 俞安期 《望海》诗：“日日潮来长应候，似应西答百川朝。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“及二三月，众花应候而发，而冬花已憔悴。”
(2).应接侍候。《红楼梦》第七二回：“这是奶奶日间操心，惦记应候宫里的事。”
[酹江月]九功
(1).古谓六府三事为九功。《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。”《梁书·武帝纪上》：“文洽九功，武苞七德。” 唐太宗 《执契静三边》诗：“戢武耀七德，昇文辉九功。”
(2).指九种职业的赋税。《周礼·天官·大府》：“大府掌九贡，九赋，九功之贰，以受其货贿之入。” 郑玄 注：“九功，谓九职也。” 贾公彦 疏：“谓九职之功，大宰以九职任之，成孰敛其税，则是九功也。”
(3).欲成功业者慎不可犯的九件事。《逸周书·成开》：“勉兹九功，敬人畏天……九功：一、宾好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利败功；五、神巫动众；六、尽哀民匱；七、荒乐无别；八、无制破教；九、任谋生诈。” 孔晁 注：“不犯此则成功也。”
[酹江月]归向
归依。对某一特殊方面、状态、性质或行动的倾向或趋势
人心归向
[酹江月]龙蟠
龙蟠里,在现在南京市清凉山下
[酹江月]吟啸
(1).犹呼啸；呼叫。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成羣，边声四起。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“ 少游 居 维扬 雄藩脂膏之地，十万之师，吟啸可致。” 冰心 《寄小读者》七：“繁星闪烁着，海波吟啸着，凝立悄然，只有惆怅。”
(2).悲叹；哀号。《太平御览》卷四八六引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 乐安县 故市经荒乱，人民饿死，枯骸填地，每至天阴将雨，輒闻吟啸呻叹，声聒於耳。”《新唐书·崔咸传》：“ 咸 素有高世志，造诣崭远。閒游 终南山 ，乘月吟啸，至感慨泣下。”
(3).高声吟唱；吟咏。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“吟啸苍崖之间，而万物化为尘氛；怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓玄 尝登 江陵 城南楼云：‘我今欲为 王孝伯 作誄。’因吟啸良久，随而下笔，一坐之间，誄以之成。” 元 张可久 《梧叶儿·山 * 中》曲：“青山小 洞庭 ，吟啸寄幽情。” 清 挥敬 《前济南府知府候补郎中徐君遗事述》：“时 山东 官吏欲置之死……君吟啸自如，得诗数十首，真健才也。”
[酹江月]风浪
(1) 风和波浪
(2) 比喻艰险的遭遇
久经风浪
[酹江月]将养
(1) 休养身体
(2) 侍奉赡养
将养老人
[酹江月]神胎
指珍珠。《事物异名录·珍宝·珠》引 明 彭大翼 《山堂肆考》：“神胎，珠也。”
[酹江月]奔腾
(1) 跳跃着奔跑
犹如万马奔腾
(2) 比喻水流汹涌
洪水奔腾而来
[酹江月]法界
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
[酹江月]真情
(1) 真实的情况
不了解真情
(2) 真诚的情感
吐露真情
[酹江月]中珠
中注。 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“看了这官人那中珠模样，好似我那 王阿三 孩儿也。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第二折：“老的，我看了这个小姐中珠模样，可也中抬举，着他近身扶侍，你意下如何？”详“ 中注 ”。
[酹江月]廓开
(1).开辟。 汉 张衡 《西京赋》：“廓开九市，通闤带闠。” 郑观应 《盛世危言·治河》：“首在理 河 源，或於近源处递修层坝以节其流，或廓开一湖以停蓄之。”
(2).阐扬；阐明。《后汉书·班超传》：“今不廓开朝廷之德，而拘屯戍之费，若北虏遂炽，岂安边久长之策哉！”《三国志·吴志·鲁肃传》：“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同。”
[酹江月]光像
佛教语。对佛像的敬称。 唐 义净 《南海寄归内法传》卷四：“大竿可为 赡部 光像处悬幡之竿。”
[酹江月]无量
(1) 没有限制的;没有止境的
前途无量
(2) 难以计算,指数量极多
元代,王吉昌