【送人归山中歌】作者：希陵 朝代：元代
[送人归山中歌]送人归山中歌原文
青山兮欲归，不可得兮褰衣。
驾玄豹兮骖赤狸，云冥冥兮风飞。
独偃蹇兮世路，宁容与兮溪湄。
泉涓涓兮石齿齿，君不归兮何为。
[送人归山中歌]诗词问答
问：送人归山中歌的作者是谁？答：希陵
问：送人归山中歌写于哪个朝代？答：元代
问：希陵的名句有哪些？答：希陵
[送人归山中歌]注释
1. 押词韵第三部 出处：御选元诗卷十二
[送人归山中歌]参考注释
[送人归山中歌]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[送人归山中歌]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[送人归山中歌]玄豹
(1).黑豹。其皮毛贵重，胎为美味。《韩非子·喻老》：“ 翟 人有献丰狐、玄豹之皮於 晋文公 。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“其下则有 * 玄豹，蟃蜒貙豻。” 李善 注引 郭璞 曰：“黑豹也。” 汉 张衡 《七命》：“丹穴之鷚，玄豹之胎。燀以秋橙，酟以春梅。” 明 夏完淳 《招魂》：“玄豹高踊，悬体相戏些。”
(2). 汉 刘向 《列女传·陶答子妻》：“ 南山 有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”后喻怀才畏忌而隐居的人。 南朝 齐 谢朓 《之宣城出新林浦向板桥》诗：“虽无玄豹姿，终隐 南山 雾。” 五代 谭用之 《寄徐遗》诗：“好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。” 金 元好问 《少林》诗：“我无玄豹姿，漫有紫霞想。”
[送人归山中歌]冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
[送人归山中歌]偃蹇
(1) 高耸
(2) 骄横;傲慢
惧其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河东集》
那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》
(3) 困顿;窘迫
叔宝道:[小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》
(4) 形容委曲婉转的样子
[送人归山中歌]世路
指人世的经历
世路风波
[送人归山中歌]容与
(1) 悠闲自得的样子
步容与于南林。——晋· 陶渊明《闲情赋》
(2) 犹豫不前的样子
船容与而不进兮,淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》
[送人归山中歌]涓涓
(1) 细小的水流
绢绢源水
(2) 细水缓流的样子
泉涓涓而始流
[送人归山中歌]石齿
齿状的石头。亦指山石间的水流。 宋 苏轼 《游道场山何山》诗：“山高无风松自响，误认石齿号惊湍。” 宋 杨 * 《满庭芳》词：“一径幽通邃竹，松风漱、石齿溅溅。” 金 元好问 《少室南原》诗：“清溪鸣石齿，暖日长藤芽。” 元 张可久 《凭栏人·白云炼师山居》曲：“丹气溶溶生紫烟，石齿泠泠鸣玉泉。” 清 刘大櫆 《菉溪书屋图记》：“按其图，则修竹万竿，而千寻之老木间厕其中，其下怪石林立，溪流自石齿间縈紆漩洑。”
[送人归山中歌]不归
(1).不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。” 清 蒲松龄 《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”
(2).不归还。 清 蒲松龄 《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”
[送人归山中歌]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
元代,希陵