【石倅宗卿挽诗】作者：王炎 朝代：宋代
[石倅宗卿挽诗]石倅宗卿挽诗原文
能吏今非少，纯儒古亦稀。
斯人胡不寿，吾道岂其非。
才自堪时用，心难与义违。
九原无起日，谁复可同归。
[石倅宗卿挽诗]诗词问答
问：石倅宗卿挽诗的作者是谁？答：王炎
问：石倅宗卿挽诗写于哪个朝代？答：宋代
问：王炎的名句有哪些？答：王炎
[石倅宗卿挽诗]王炎石倅宗卿挽诗 书法图
石倅宗卿挽诗书法作品
[石倅宗卿挽诗]参考注释
[石倅宗卿挽诗]能吏
能干的官吏。《汉书·张敞传》：“ 望之 以为 敞 能吏，任治烦乱，材轻，非师傅之器。” 唐 杜甫 《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。” 宋 陆游 《书＜空青集＞后》：“始为家贤子弟，中为时胜流，晚为能吏。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“娄典名郡，亦曰能吏，反復好乱，终陨其祀，述《王敬则列传》。”
[石倅宗卿挽诗]纯儒
纯粹的儒者。《汉书·叙传下》：“讜言访对，为世纯儒。”《后汉书·郑玄传》：“至於经传洽孰，称为纯儒， 齐 鲁 间宗之。”《北齐书·儒林传·马敬德》：“乃诣州求举秀才，举秀才例取文士，州将以其纯儒，无意推荐。” 明 何景明 《石矶赋》：“扬纯儒之素言，究圣哲之元德。”
[石倅宗卿挽诗]斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
[石倅宗卿挽诗]胡不
何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”
[石倅宗卿挽诗]吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
[石倅宗卿挽诗]岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
[石倅宗卿挽诗]才自
方言。刚才。《西游记》第五三回：“是小神知大圣功完，才自热来伺候。”
[石倅宗卿挽诗]时用
(1).《易·坎》：“王公设险，以守其国。险之时用大矣哉。” 王弼 注：“非用之常，用有时也。”本指在特定时间的作用。后指为当世所用。《北史·李彪传》：“﹝ 彪 ﹞识性严聪，学博坟籍，刚辩之才，颇堪时用。”
(2).为世所用。亦指治世之才。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。” 宋 梅尧臣 《依韵和丁元珍见寄》：“实惭寡时用，又顾无奇行。”
[石倅宗卿挽诗]九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
[石倅宗卿挽诗]无起
(1).不建造。《东观汉记·顺帝纪》：“遗詔无起寝庙，衣以故服，珠玉玩好，皆不得下，务为节约。”
(2).不起身。 宋 苏辙 《寒食赠游压沙诸君》诗：“坐中未醉慎无起，倒载当使 山公 如。”
[石倅宗卿挽诗]同归
有同样的结局或目的
宋代,王炎