【苏幕遮 依托吕洞宾，见董真人遇仙记】作者：佚名 朝代：宋代
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]原文
日常行，游四海。
每日街前，闹处为乞丐。
口口相违化不回。
暗损精神，只为凡情昧。
苦劝君，生死大。
颇奈顽愚，作业贪心煞。
不肯修真犯天戒。
堕落＊都，受苦无年代。
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]诗词问答
问：《苏幕遮 依托吕洞宾，见董真人遇仙记》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]参考注释
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]常行
(1).指平时的行为准则；永久实行的准则。《晏子春秋·问上十六》：“ 景公 问 晏子 曰：‘君子常行曷若？’” 汉 东方朔 《答客难》：“天有常度，地有常形，君子有常行。” 清 梅曾亮 《叶耳山遗稿书后》：“夫安贫固士之常行也。”
(2).素常的行卷。 五代 王定保 《唐摭言·遭遇》：“二子初未知谁也，潜访於閽吏，吏曰：‘ 萧尚书 也。’因各以常行一轴面贄，大蒙称赏。”
(3).日常实行。《新唐书·刑法志》：“格者，百官有司所常行之事也。”
(4).平常的行为。 宋 曾巩 《史馆申请三道》：“善恶可劝戒是非，后世当考者书之，其细故常行更不备书。”
(5).平时出行。《辽史·仪卫志一》：“平头輦，常行用之。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]每日
天天
我每日都去图书馆
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]乞丐
(1) 求乞
乞丐于人
(2) 乞求;请求
乞丐复归
(3) 专靠要饭要钱过活的人
京师乞丐无处求
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]口口
(1).犹言句句话。 宋 文天祥 《出真州》诗序：“某见相公一箇恁么人，口口是忠臣，某如何敢杀相公？”
(2).连声；口口声声。《红楼梦》第一○九回：“ 寳玉 接来一瞧，那玉有三寸方圆，形似甜瓜，色有红晕，甚是精致。 寳玉 口口称讚。” 清 陈天华 《警世钟》：“有人口口説打洋人，却不讲洋人怎么打法。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]相违
(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”
(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]不回
正直，不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。” 高亨 注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《后汉书·侯霸传》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“﹝ 士美 ﹞自拾遗七迁至中书舍人，处事不回，为宰相 元载 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不逊。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]暗损
暗中消耗。《镜花缘》第六一回：“元气暗损，精血渐消。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]凡情
凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“ 刘夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙虽通玄，感彻则易，但凡情虚微，不能招其感耳。’” 宋 赵令畤 《商调蝶恋花》词：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。”《红楼梦》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，归入情天，所以太虚幻境‘痴情’一司，竟自无人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脱尽天情显，自古为人当自强。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]颇奈
亦作“ 颇耐 ”。犹可恶，可恨。本为不可奈何之义，引申为詈词。 唐 卢仝 《哭玉碑子》诗：“颇奈穷相驴，行动如跛鳖。” 元 吴弘道 《上小楼·章台怨妓》曲：“想起来，甚颇耐，当时欢爱，都撇在九霄云外。” 元 无名氏 《马陵道》第四折：“颇奈 孙臏 无礼，他跟的 卜商 走了。” 明 张四维 《双烈记·决疑》：“我本为忠良诬陷，陈言玉陛前，颇奈姦邪欺蔽，阻匿封笺。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]顽愚
(1).顽劣愚钝。《后汉书·律历志下》：“及王德之衰也，无道之君乱之於上，顽愚之史失之於下。” 唐 卢仝 《月蚀诗》：“密邇玉几前擘坼，奏上臣 仝 顽愚胸。” 元 马致远 《荐福碑》第一折：“出来的越顽愚，忒乖疎，便有 文宣王 哲剑难拘束。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“顽愚之道行，伪诈之势逞。”
(2).指顽劣而愚钝的人。 汉 王充 《论衡·剌孟》：“谓 孔子 之徒， 孟子 之辈，教授后生，觉悟顽愚乎？已有 孔子 ，己又以生矣。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]作业
(1) 教师布置的功课
家庭作业
(2) 为完成生产和军事训练任务等而布置的活动
野外作业
(3) 要求计算机完成的一个工作单元
作业库
(4) 做作业
(5) 劳动;从事生产工作
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]贪心
(1) 贪得的欲望
(2) 不知足
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]真犯
指情真罪实的犯人。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·问拟》：“真犯死罪，宜加显戮者也。”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]天戒
(1).谓上天给予的儆戒。《书·胤征》：“先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明。”《后汉书·天文志上》：“言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。” 明 李东阳 《求退录》：“愿陛下儆畏天戒，矜恤民穷。”《明史·章懋传》：“ 武宗 立，陈勤圣学、隆继述、谨大婚、重詔令、敬天戒五事。”
(2).谓天性戒绝某些嗜好，如饮酒等。《三国演义》第十四回：“酒至 曹豹 面前， 豹 曰：‘我从天戒，不饮酒。’”
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]堕落
(1) 道德方面下落至可耻或可鄙的程度
英雄最后堕落为 *
(2) ∶落下
发齿堕落
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]受苦
遭受痛苦
咱们俩在旧社会都是受过苦的
[苏幕遮-依托吕洞宾，见董真人遇仙记]无年
(1).饥荒之年。《周礼·地官·均人》：“凡均力政，以岁上下：丰年则公旬用三日焉；中年则公旬用二日焉；无年则公旬用一日焉。”《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“息饗报嘉岁，通急戒无年。” 吕向 注：“无年，饥年也。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“ 关陕 无年，未宜轻动。”
(2).无年寿，寿命不长。《宋书·谢庄传》：“家世无年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七。”《南史·萧晔传》：“﹝ 曄 ﹞初封 安陆侯 。 憺 特所钟爱，常目送之曰：‘吾所深忧。’左右问其故，答曰：‘其过俊发，恐必无年。’” 明 李贽 《与焦弱侯太史》书：“昨閲《近谿子集》，深嘆此老日进一日，脱化如此。故知人不可以无年也决矣。”
佚名,宋代