【偶作】作者：杨简 朝代：宋代
[偶作]偶作原文
此道元来即是心，人人抛去却求深。
不知求却翻成外，若是吾心底用寻。
[偶作]诗词问答
问：偶作的作者是谁？答：杨简
问：偶作写于哪个朝代？答：宋代
问：杨简的名句有哪些？答：杨简
[偶作]杨简偶作 书法图
偶作书法作品
[偶作]参考注释
[偶作]元来
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”
[偶作]即是
(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”
(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
[偶作]人人
每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
[偶作]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[偶作]若是
——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于[要是]、[如果],正句中常用[就]、[便]跟它相呼应
若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》
他若是不去,我们就让别人去
[偶作]心底
(1) 心里
从心底里感到亲切
(2) 〈方〉∶存心;心地
这个人心底好
宋代,杨简