【送张寺丞知常州】作者：项安世 朝代：宋代
[送张寺丞知常州]送张寺丞知常州原文
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。
论文合草北扉制，论经合讲金华艺。
两途未遂如命何，四方为君充抚摩。
郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。
吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。
为天活儿天必享，为君养支君必赏。
天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。
能回五十万人命，讵止封侯当得政。
但令圣主民不饥，何必金华与北扉。
[送张寺丞知常州]诗词问答
问：送张寺丞知常州的作者是谁？答：项安世
问：送张寺丞知常州写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世
[送张寺丞知常州]参考注释
[送张寺丞知常州]乡人
(1) 乡下的老百姓
乡人起得很早
(2) 同村同乡的人
在这里他的乡人很多
[送张寺丞知常州]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[送张寺丞知常州]介圭
亦作“ 介珪 ”。大圭。圭，上尖下方的一种玉。《书·顾命》：“太保承介圭。” 孔 传：“大圭尺二寸，天子守之。”《诗·大雅·崧高》：“锡尔介圭，以作尔宝。” 郑玄 笺：“圭长尺二寸谓之介。非诸侯之圭。”《后汉书·张衡传》：“服袞而朝，介圭作瑞。” 唐 皎然 《赠李中丞洪》诗：“地裂大将封，家传介珪瑞。” 宋 王安石 《贺庆州杜待制启》：“ 韩侯 献功，即介圭而入覲。”
[送张寺丞知常州]琳琅
精美的玉石,比喻美好珍贵的东西
[送张寺丞知常州]论文
讨论或研究某种问题的文章
学术论文
[送张寺丞知常州]北扉
(1).谓监狱。北寺的代称。 唐 杜牧 《华清宫三十韵》：“北扉闲木索，南面富循良。”
(2).北向的门。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“ 唐 制……又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便於 * 。”因以“北扉”为学士院的代称。 宋 苏辙 《谢翰林学士宣召状》之二：“今臣与兄 軾 皆尘西掖，继入北扉，曾未三年，遍经两制。” 明 沉德符 《＜野获编续编＞小引》：“昔吾家 存中 ，身处北扉，淹该絶世，故《笔谈》一书，传诵至今。”
(3).借指学士。 明 沉德符 《野获编·外国·朝鲜国诗文》：“我之衔命者，才或反逊之，前辈一二北扉，遭其姗侮非一，大为皇 华 之辱。”
[送张寺丞知常州]论经
讲论经典；评论经书。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“安禪合掌，説偈论经，滴海未尽，其书悬河，不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四：“祇应老崖谷，束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“於同时诸君子，虽以苦节推 百泉 、 二曲 ，以经世之学推 棃洲 ，至於论经评史，亦不苟同也。”
[送张寺丞知常州]金华
浙江省县级市及专区政府所在地。位于浙江省中部,面积2227平方公里,市区面积18平方公里,人口84万,市区人口11万。经济以农业为主,出产以金华火腿闻名
[送张寺丞知常州]未遂
没有达到;没有实现
政变未遂
[送张寺丞知常州]如命
谓依照命令、指示行事。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“僕有 * ，最所钟爱。勉受一小口为伴，餘则不敢如命。” 郭沫若 《南冠草》第五幕：“ 王差官 如命用皮鞭抽打，但 顾咸正 若无其事，仍声声呼杀。”
[送张寺丞知常州]四方
(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面
凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 正方形或正方体
一只四方的木头匣子
[送张寺丞知常州]抚摩
(1) 用指触摸
抚摸下巴
(2) 无目的地来回玩弄或移动
手在床边上来回抚摩着
[送张寺丞知常州]不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
[送张寺丞知常州]少驻
短暂停留。[少]同[稍]
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。—— 宋· 姜夔《扬州慢》
[送张寺丞知常州]活儿
(1) 事情
她有了孩子,要她做的活儿很多
(2) 最简单的手艺或行当
他干牧羊人的活儿挺利落
[送张寺丞知常州]天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
[送张寺丞知常州]千龄
(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”
(2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”
[送张寺丞知常州]天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
[送张寺丞知常州]公金
(1).公家的金钱。 汉 刘向 《列女传·齐田稷母》：“遂舍 稷子 之罪，復其相位，而以公金赐母。”
(2).复姓。 春秋 秦 公子 金 之后，有 公金 氏。见《广韵·平东》。
[送张寺丞知常州]十万
数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”
[送张寺丞知常州]人命
(1) 人的性命
人命关天
(2) 指人的寿命
人命有长有短
(3) 指人的命运
[送张寺丞知常州]封侯
(1).封拜侯爵。《战国策·赵策二》：“贵戚父兄皆可以受封侯。”《史记·卫将军列传》：“人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎？”《后汉书·班超传》：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”
(2).泛指显赫功名。 唐 王昌龄 《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 宋 陈师道 《九月九日魏衍见过》诗：“一经从白首，万里有封侯。”
[送张寺丞知常州]得政
为政，治理国政。《国语·晋语五》：“不得政何以逞怒？余将致政焉，以成其怒。” 韦昭 注：“得政，为政也。”《新唐书·柳宗元传》：“及得政，引内禁近，与计事，擢礼部员外郎，欲大进用。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“ 义丰 赋 馆娃 曰：‘…… 关大夫 进， 夏 德岂昏； 微子 得政， 商 岂秽闻。’”
[送张寺丞知常州]圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
[送张寺丞知常州]何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
宋代,项安世