【满庭芳 赠韩四机宜】作者：马钰 朝代：元代
[满庭芳-赠韩四机宜]满庭芳 赠韩四机宜原文
机宜韩氏，不就承荫，无心进修举业。
惟恐名缰相引，无休无歇。
更有一般高见，鼓盆歌、转生欢悦。
常落魄，访村杯闲饮，不拘时节。
不管儿孙生计，便拖条藜杖，远离巢穴。
经载忘归，惟好嘲风咏月。
稍似山侗活路，傥留心、搜寻秘诀。
转开悟，做真修，仙班同列。
[满庭芳-赠韩四机宜]诗词问答
问：满庭芳 赠韩四机宜的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳 赠韩四机宜写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 赠韩四机宜是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[满庭芳-赠韩四机宜]参考注释
[满庭芳-赠韩四机宜]机宜
(1) 依据当时情况处理事务的方针、办法等
面授机宜
(2) 指事理
[满庭芳-赠韩四机宜]不就
(1).不能完成。《史记·礼书》：“今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十餘年不就。” 宋 曾巩 《＜陈书＞目录序》：“ 思廉 遂受詔为《陈书》，久之犹不就。”
(2).不就职，谓不接受任命。《后汉书·仲长统传》：“每州郡命召，輒称疾不就。” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“《先贤行状》亦称 干 篤行体道，不耽世业， 魏太祖 特旌命之，辞疾不就。”
[满庭芳-赠韩四机宜]承荫
恩荫授官。《元典章新集·吏部·承廕》：“职官以礼去任例应致仕，委有一子承廕。”
[满庭芳-赠韩四机宜]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[满庭芳-赠韩四机宜]进修
一般指已工作的人为提高自己的政治、业务水平而进一步学习
进修是急。——清· 刘开《问说》
[满庭芳-赠韩四机宜]举业
科举时代指专为应试的诗文、学业、课业、文字。也指八股文
[满庭芳-赠韩四机宜]惟恐
只怕;就怕
他飞快地跑,惟恐错过班车
[满庭芳-赠韩四机宜]一般
(1) 一样,同样
(2) 一种;一番
别有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常识
(4) 总体上;概括地
一般说来
[满庭芳-赠韩四机宜]高见
敬辞,见解独到精譬,不落俗套
先生高见
[满庭芳-赠韩四机宜]鼓盆
敲瓦罐子。《庄子·至乐》：“ 庄子 妻死， 惠子 弔之， 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“盆，瓦缶也。 庄子 知生死之不二，达哀乐之为一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”后用以指丧妻。 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》：“壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。” 清 赵翼 《悼亡》诗：“已分今生不服縗，谁知暮景鼓盆悲。” 清 秋瑾 《精卫石》第一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”
[满庭芳-赠韩四机宜]转生
佛教指人或动物的转世轮回,灵魂在人死后投胎再生
[满庭芳-赠韩四机宜]欢悦
喜悦;欢乐
欢悦的笑声
他俩心情欢悦,边走边唱
[满庭芳-赠韩四机宜]落魄
(1) 穷困不得意
家贫落魄,无以为衣食业。——《史記·郦生陆贾列传》
闻甲落魄。——清· 周容《芋老人传》
(2) 亦称[落泊]
[满庭芳-赠韩四机宜]不拘
不论,不管
不拘什么任务,只要对人民有益的,我都愿意接受
[满庭芳-赠韩四机宜]时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
[满庭芳-赠韩四机宜]管儿
指笛子之类的管乐器。 唐 元稹 《仁风李著作园醉后寄李十》诗：“朧明春月照花枝，花下音声是管儿。”
[满庭芳-赠韩四机宜]生计
(1) 谋生的办法
教育是为生活而不仅仅为生计作准备,是为生存而不是为谋生作准备
(2) 生活的状况
但伙计本非仇敌,生计艰难,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯灵《遥夜庥》
(3) ∶谋划;产生计策
事生谋,谋生计。——《鬼谷子》
[满庭芳-赠韩四机宜]藜杖
用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书·山涛传》：“ 魏帝 尝赐 景帝 春服，帝以赐 涛 ，又以母老，并赐藜杖一枚。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。” 陈毅 《夏夜由王家坪归杨家岭》诗：“ 延水 波涛翻骇浪，一灯藜杖送人归。”
[满庭芳-赠韩四机宜]远离
(1).远远地离开。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌说》：“吾观《六波罗密经》言 忉利天 临命终时，天女眷属，皆悉远离，弃之如草。”
(2).佛教谓达到超脱生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释慧皎》：“﹝ 慧弥 ﹞年十六出家，及具戒之后，志修远离。”
[满庭芳-赠韩四机宜]巢穴
(1) 虫鸟兽类栖身之处
(2) 比喻盗匪等盘踞的地方
海盗们沉了一条船,切断通向他们巢穴的去路
[满庭芳-赠韩四机宜]忘归
(1).忘返。《楚辞·九歌·山鬼》：“东风飘兮神灵雨，留灵脩兮憺忘归。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 舜 禹 游焉，没齿而忘归。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”
(2).良箭名。以一去不复返，故称。《公孙龙子·迹府》：“ 龙 闻 楚王 张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕於 云梦 之圃。”《文选·嵇康＜赠秀才入军＞诗之一》：“左揽繁若，右接忘归。” 李周翰 注：“忘归，矢名。”
[满庭芳-赠韩四机宜]嘲风咏月
(1). 唐 白居易 《与元九书》：“至于 梁 陈 间，率不过嘲风雪弄花草而已。”后因以“嘲风咏月”指描写风云月露等景物而思想内容贫乏的作品。《类说》卷二七引《外史檮杌》：“ 郑奕 尝以《文选》教其子，其兄曰：‘何不教他读《孝经》、《论语》，免他学 沉 谢 嘲风咏月，污人行止。’”《类说》卷十九引 宋 胡讷 《见闻录》：“ 太宗 幸翰苑，閲羣书……见 江南 臣在上而故主居下，谓侍臣曰：‘不能修霸业，但嘲风咏月，今日宜矣。’”
(2).泛指吟诗作赋。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“德行文章没包弹，绰有赋名诗价。选甚嘲风咏月，擘阮分茶。”
[满庭芳-赠韩四机宜]活路
泛指各种劳动
[满庭芳-赠韩四机宜]留心
小心;注意
留心别写错了
[满庭芳-赠韩四机宜]搜寻
四处搜索寻找
失踪的人们正在由警察搜寻
又在我藏躲地方的周围,低头注目搜寻了一番。——《清贫》
[满庭芳-赠韩四机宜]秘诀
不公开的能解决问题的窍门、办法
[满庭芳-赠韩四机宜]开悟
(1).领悟；解悟；(心窍)开通。《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。”《坛经·行由品》：“ 惠能 一闻经语，心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 李生 心中开悟，知是酒色财气四者之精，全不畏惧，便道：‘四位贤姐，各请通名。’” 苏蔓殊 《非梦记》：“有僧名 遣凡 者，与生素旧，微窥其情，随时示以般若意旨，令自开悟。”
(2).启发；开导。《三国志·吴志·孙休传》：“ 布 拜表叩头， 休 答曰：‘聊相开悟耳，何至叩头乎？’”《朱子语类》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字决烈明白，却可开悟人主。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韵主和尚，纯以唱韵开悟学者。”
[满庭芳-赠韩四机宜]真修
精诚修持。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“对 章子厚 数语暗嘲，顿起 琼崖 祸祟，仍在京师寄住，还期浄土真修。”
[满庭芳-赠韩四机宜]仙班
(1).天上仙人的行列。《云笈七籤》卷一○三：“仙班既退，光明徧彻诸天焉。” 清 陈维崧 《贺新郎·毛卓人示我满江红词数首中多养生家言作此戏柬》词：“我自人间能倔强，碧霄宫，嬾逐仙班走。”
(2).指仙人之辈。《儒林外史》第二九回：“小弟虽年少，浪游江湖，閲人多矣，从不见先生珠辉玉映，真乃天上仙班。” 清 洪昇 《长生殿·情悔》：“祇是奴家恁般业重，敢仍望做 蓬莱 座的仙班？”
(3).借指朝班。 宋 黄庭坚 《同子瞻韵和赵伯充团练》诗：“金玉堂中寂寞人，仙班时得共朝真。” 明 王世贞 《武林遇李太仆归省有赠》诗：“ 青门 四明 客，早晚向仙班？”
[满庭芳-赠韩四机宜]同列
位次相同。
上官大夫与之同列。——《史记·屈原贾生列传》
君与廉颇同列。——《史记·廉颇蔺相如列传》
序八州而朝同列。——汉· 贾谊《过秦论》
元代,马钰