【先祗备·其一·闻健先祗备六首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]原文
枉施为。
没计避。
一点点冤家相逢值。
所以如来劝世人。
不如闻健日先祗备。
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]诗词问答
问：《先祗备·其一·闻健先祗备六首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷四
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]参考注释
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]施为
(1) 指所进行的行动
不得妄自施为
(2) 进行某种行动
不敢施为
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]一点点
汉语中与[这么]、[那么]连用,表示极小或极少
只有那么一点儿,太少了
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]冤家
(1) 死对头,指有冤仇的人
冤家相见,分外眼红
(2) 称给自己带来痛苦而又不舍抛弃的似恨而又实爱的人
这一干风流冤家,尚未投胎入世。——《红楼梦》
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[先祗备·其一·闻健先祗备六首]闻健
亦作“ 闻徤 ”。谓趁强健之时。《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变》：“闻健直须知觉悟，当来必定免轮迴。” 唐 王建 《醉后忆山中故人》诗：“遇晴须看月，闻健且登楼。” 宋 黄庭坚 《次韵盖郎中率郭郎中休官》之一：“定知闻徤休官去，酒户家园得自由。”
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