【求因果·其九·修善十一首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[求因果·其九·修善十一首]求因果·其九·修善十一首原文
有福之人拱着手，衣食原来有。
无福之人终日忙。
少食没衣裳。
今生受苦犹常可，修取来生果。
如今不解礼当阳。
累劫受灾殃。
[求因果·其九·修善十一首]诗词问答
问：求因果·其九·修善十一首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果·其九·修善十一首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[求因果·其九·修善十一首]注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
[求因果·其九·修善十一首]参考注释
[求因果·其九·修善十一首]着手
开始动手进行
着手落实政策
[求因果·其九·修善十一首]衣食
衣服和食物,泛指各种基本生活资料
[求因果·其九·修善十一首]原来
原本,未改动过的
原来面目
[求因果·其九·修善十一首]终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
[求因果·其九·修善十一首]衣裳
衣服的通称
身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》
与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》
泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
[求因果·其九·修善十一首]生受
(1) 麻烦;难为(用于道谢)
生受不起
(2) 受苦;辛苦
今后休辞生受
(3) 承受;受
不好意思坦然生受人家的礼
[求因果·其九·修善十一首]常可
往常行之有效用的办法,即归例,惯例
圣人期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
[求因果·其九·修善十一首]来生
指人死后再转生到世上的那一生;下辈子(迷信)
[求因果·其九·修善十一首]如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
[求因果·其九·修善十一首]不解
(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。”
(2).不能解救；不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。”
(3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒， * 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。”
(4).不懂，不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。”
不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。”
[求因果·其九·修善十一首]当阳
现在湖北省当阳县。又指太阳能晒着的地方
这块地当阳
[求因果·其九·修善十一首]累劫
连续数劫。谓时间极长。劫，梵语kalpa之音译劫波的略称。《弘明集·正诬论》：“今以其能掘众恶之栽，灭三毒之烬，修五戒之善，尽十德之美，行之累劫，倦而不已。” 唐 王维 《故大德净觉禅师碑铭并序》：“天资义性，半字敌于多闻；宿植圣胎，一瞬超於累劫。” 明 于谦 《祈雨丹诚文》：“赦小民累劫之愆，宥臣等旷官之罪。”
[求因果·其九·修善十一首]受灾
受到导致巨大的物质损害、损失和不幸的一次突然的灾难
受灾地区
修善,唐代,敦煌曲子,求因果