【和大著何后部】作者：程公许 朝代：宋代
[和大著何后部]和大著何后部原文
何侯起胶庠，岿立诸老后。
盐酸空茂桧柏，惊秋笑蒲柳。
平生经世心，短舞要长袖。
白头谒承明，彩闼炳郎宿。
云国一渔舟，顺风轻放溜。
寒化耀荒寒，灵芝茁腐朽。
身间澹无虑，岁熟宜酿酒。
理锵自性观，契得无漏。
[和大著何后部]诗词问答
问：和大著何后部的作者是谁？答：程公许
问：和大著何后部写于哪个朝代？答：宋代
问：程公许的名句有哪些？答：程公许
[和大著何后部]参考注释
[和大著何后部]胶庠
周 代学校名。 周 时胶为大学，庠为小学。后世通称学校为“胶庠”。语本《礼记·王制》：“ 周 人养国老於东胶，养庶老於虞庠。”《梁书·裴子野传》：“且章句洽悉，训故可传，脱置之胶庠，以弘奬后进，庶一夔之辩可寻，三豕之疑无谬矣。” 唐 元稹 《酬杨司业十二兄早秋述情见寄》诗：“秋草古胶庠，寒沙废宫苑。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“读诗书不愧胶庠，畏先圣洋洋灵显。”
[和大著何后部]盐酸
一种带腐蚀性和刺激气味的液体强酸HCl
[和大著何后部]桧柏
(1).桧和柏。 唐 方干 《赠诗僧怀静》诗：“坐夏莓苔合，行禪檜柏深。” 宋 苏轼 《灵璧张氏园亭记》：“椅桐檜柏，有山林之气。”
(2).桧的一种。常绿灌木。俗称子孙柏。《尔雅翼·释木一》：“檜，今人亦谓之圆柏，以别於侧柏。又有一种别名檜柏，不甚长，其枝叶乍檜乍柏，一枝之间屡变，人家庭宇，植之以为玩。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·柏》：“松叶柏身者，樅也。松檜相半者，檜柏也。”
[和大著何后部]惊秋
(1).秋令蓦地来到。 唐 韦应物 《府舍月游》诗：“横河俱半落，泛露忽惊秋。” 唐 无名氏 《落叶赋》：“见一叶之已落，感四序之惊秋。”
(2).喻迅速凋零衰败。 宋 蔡襄 《方山渡口占》：“江上行人空自愁，壮年双鬢已惊秋。” 宋 苏辙 《次韵王适送张耒赴寿安尉》：“緑鬢惊秋半欲黄，官居无处觅林塘。”
[和大著何后部]蒲柳
落叶灌木( Salix gracilistyla ),秋天早凋,也叫水杨,用来比喻或自谦身体衰弱
蒲柳常质,望秋先零。——《晋书·顾悦之传》
[和大著何后部]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[和大著何后部]经世
(1) 治理国事
经世之才
(2) 阅历世事
养生以经世
[和大著何后部]长袖
(1).长的衣袖。多指舞衣。 汉 傅毅 《舞赋》：“罗衣从风，长袖交横。” 南朝 梁 顾野王 《舞影赋》：“图长袖于素壁，写纤腰於华堂。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妬宠而负恃，争妍而取怜。”
(2).借指歌舞妓。 南朝 梁元帝 《对烛赋》：“尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待华烛。” 唐 钱起 《江陵晦日陪诸官泛舟》诗：“城南无夜月，长袖莫留宾。”
[和大著何后部]白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
[和大著何后部]承明
(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”
(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 * 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。
[和大著何后部]渔舟
渔船
[和大著何后部]顺风
指行进的方向跟风向一致,比喻顺应时势
顺风潮流
[和大著何后部]放溜
任船顺流自行。 南朝 梁元帝 《早发龙巢》诗：“征人喜放溜，晓发晨阳隈。” 宋 苏轼 《与子由同游寒溪西山》诗：“千摇万兀到 樊口 ，一箭放溜先鳬鷖。” 清 黄景仁 《春雨望新安江》诗：“明当放溜趁新涨，卧听船鼓催逢逢。”
谓陆上潦水注河。 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“万一上游放溜，下游随决。”
[和大著何后部]荒寒
既荒凉又寒冷
人马困于荒寒,死者甚众
[和大著何后部]灵芝
一种蕈( Ganoderma lucidum ),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞
[和大著何后部]腐朽
(1) 比喻思想陈腐、生活堕落或制度败坏
腐朽庸俗的作风
(2) 木料等含有纤维的物质由于长时期的风吹、雨打或微生物的侵害而朽烂的
(3) 衰老的,老朽的
腐朽的君主政体
[和大著何后部]无虑
(1) 不计虑,指大约,大概
无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
无虑五六万。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
无虑十来人
(2) 无所顾忌,没有挂念
无忧无虑
(3) 不用考虑,不值得重视
无虑甲兵十万,老夫自有破敌妙计
[和大著何后部]岁熟
亦作“ 岁孰 ”。年成丰熟。《史记·货殖列传》：“夫岁孰取穀，予以丝添。” 唐 韦应物 《答僴奴重阳二甥》诗：“贫居烟火溼，岁熟梨枣繁。”《宋史·食货志上一》：“即同乡三老、里胥召集餘夫，分画旷土，劝令种蒔，候岁熟共取其利。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第八节：“起义的行动，起初只是夺些粮食度日，希望岁熟得归乡里。”
[和大著何后部]酿酒
利用发酵的方法酿造酒
[和大著何后部]自性
(1).佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“既除客尘，又还自性。” 唐 寒山 《诗》之二三八：“寄语诸仁者，復以何为怀。达道见自性，自性即如来。” 宋 杨圭 《＜金刚般若波罗密经＞序》：“切以诸佛説法，不离自性，须知一切万法，皆从自性起用。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一六一：“若有自性互不成，互不成者谁佛刹？”
(2).个性；本性。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“寄《妇女杂志》的文章由我转去也可以，但我恐怕不能改窜，因为若一改窜，便失了原作者的自性，很不相宜。”
[和大著何后部]得无
恐怕,是不是。常和[耶]构成表推测性的疑问句
若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
宋代,程公许