【赠临上人】作者:杜荀鹤 朝代:唐代
[赠临上人]赠临上人原文
不计禅兼律,终须入悟门。
解空非有自,所得是无言。
眼豁浮生梦,心澄大道源。
今来习师者,多锁教中猿。
[赠临上人]诗词问答
问:赠临上人的作者是谁?答:杜荀鹤
问:赠临上人写于哪个朝代?答:唐代
问:赠临上人是什么体裁?答:五律
问:杜荀鹤的名句有哪些?答:杜荀鹤
[赠临上人]杜荀鹤赠临上人 书法图
赠临上人书法作品
全唐诗:卷691-14
[赠临上人]参考注释
[赠临上人]不计
不计较;不考虑
不计成本
不计个人得失
[赠临上人]悟门
(1).佛教语。觉悟的门径。与侧重实践的“行门”相对。 唐 杜荀鹤 《赠临上人》诗:“不计禪兼律,终须入悟门。”
(2).指悟入之门。 魏庆之 《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》:“识文章者,当如禪家有悟门。”
[赠临上人]有自
(1).有其原因。《庄子·寓言》:“有自也而可,有自也而不可。” 陈鼓应 今注:“有自也,有所由来,即有它的原因。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“俾知夫小子 修 之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节,不辱其先者,其来有自。”
(2).有其来处。《元史·后妃传二·显宗宣懿淑圣皇后》:“阴功久积,衍圣绪於无疆;神器攸归,知庆源之有自。” 茅盾 《子夜》十一:“ 刘玉英 是一个聪明的女子。十七岁前读过几年书……对于交易所证券市场的经络,那她更是‘渊源有自’。”
[赠临上人]所得
指所获得的东西
所得无几
[赠临上人]浮生
语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗:“浮生急驰电,物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗:“自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》:“浮生回首如驰影,能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三:“永别了!如梦的浮生,谜一样的人生!”
[赠临上人]大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
[赠临上人]今来
(1).当今,如今。 三国 魏 曹植 《情诗》:“始出严霜结,今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗:“今来落既熟,见落空相似。”《三国志平话》卷下:“今来 献帝 懦弱, 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出:“俺今来这番,俺今来这番。又几回筋斗透鍼关,透鍼关。”
(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》:“古往今来,邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回:“今来汝等众人,但得府库之物,纳于库中公用,其餘所得之资,并从均分。”
唐代,杜荀鹤