【菩萨蛮】作者：佚名 朝代：宋代
[菩萨蛮]菩萨蛮原文
天威乱糁琼蕤密。
一光吞尽千山碧。
梅与雪争妍。
孤香风暗传。
玉骨从来瘦。
不奈春僝僽。
羌管一声残。
水乡生暮寒。
[菩萨蛮]诗词问答
问：菩萨蛮的作者是谁？答：佚名
问：菩萨蛮写于哪个朝代？答：宋代
问：菩萨蛮是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[菩萨蛮]参考注释
[菩萨蛮]天威
(1) 天道威严;也指帝王的威严
(2) 神奇的威力;神威
[菩萨蛮]琼蕤
玉花。《文选·陆机＜拟东城一何高＞诗》：“ 京洛 多妖丽，玉颜侔琼蕤。” 张铣 注：“琼蕤，玉花也。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药诗序》：“琼蕤滋蔓，侵迴阶而欲上；寳庭尽芜，当露井而不合。” 明 刘基 《郁离子·东陵侯》：“是故碎瓦頽垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也。”
[菩萨蛮]一光
(1).犹言寸阴。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“懅生死於半气，惜百年於一光。”
(2).谓一举而发扬光大。《陆象山语录》卷上：“ 夫子 之道，至 孟子 而一光。”
[菩萨蛮]千山
(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”
(2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。
[菩萨蛮]争妍
竞相逞美。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“妬宠而负恃，争妍而取怜。” 宋 苏轼 《涵虚亭》诗：“水轩花榭两争妍，秋月春风各自偏。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“及登舟解缆，正当桃李争妍之候；而余则恍同林鸟失羣，天地异色。”
[菩萨蛮]香风
(1).带有香气的风。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风浄土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 杨师道 《赋终南山用风字韵应诏》：“登临日将晚，兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 贴里贴外，都换了时新华丽衣服，行动香风拂拂，比前更觉标致。” 刘半农 《饿》诗：“同时担子上的小火炉，煎着酱油，把香风一阵阵送来，叫他分外的饿。”
(2).比喻奢靡淫逸的风气。如：南京路上好八连的战士，冲破十里洋场的香风迷雾，保持了艰苦朴素的光荣传统。
[菩萨蛮]玉骨
(1).白骨，死者的骸骨。 宋 王安石 《悼慧休》诗：“玉骨随薪尽，空留一分香。” 宋 陆游 《十二月二日夜梦游沉氏园亭》诗：“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。” 清 纳兰性德 《山花子》词：“林下荒苔 道韞 家，生怜玉骨委尘沙。”
(2).清瘦秀丽的身架。多形容女子的体态。 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。” 宋 向子諲 《丑奴儿·宣和辛丑》词：“ 无双亭 下琼花树，玉骨云腴。倾国称姝。除却 扬州 是无处。” 明 顾有孝 《三嫁娘词》：“新欢病支离，玉骨瘦难举。”
(3).梅花枝干的美称。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷二：“ 袁丰 居宅后，有六株梅……﹝ 丰 ﹞叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓 秋蟾 出比之。” 金 段成己 《嗅梅》诗：“玉骨那愁瘴雾伤，好将经卷伴南荒。” 清 纳兰性德 《眼儿媚·咏梅》词：“氷肌玉骨天分付，兼付与凄凉。”
(4).指笛子。 元 张雨 《猿臂笛》诗：“ 三峡 家山已隔生，一枝玉骨尚堪横。”
[菩萨蛮]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[菩萨蛮]不奈
(1).无奈。 唐 李昂 《戚夫人楚舞歌》：“不奈君王容鬢衰，相存相顾能几时。” 宋 范成大 《己丑五月被召至行在》诗：“酒槽不奈青春老，经笥空供白昼眠。” 明 高启 《送衍师还相川》诗：“道心深悟俱浮幻，不奈诗名满世传。”
(2).不耐，忍受不了。 唐 陆畅 《解内人嘲》诗：“须教翡翠闻 王母 ，不奈乌鳶噪鹊桥。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花才发，多应不奈寒。”
[菩萨蛮]僝僽
(1) 憔悴
僝僽,僝僽,比着梅花谁瘦。——张辑《如梦令·比梅》
(2) 烦恼;忧愁
唱道几处笙歌,几家僝僽。——范子安《竹叶舟》
(3) 折磨
天气把人僝僽,落絮游丝时候。——黄庭坚《宴桃源》
(4) 埋怨;责怪
只愁彰露,那人知后,把我来僝僽。——周邦彦《青玉案》
(5) 排遣
可惜春残风雨又,收拾情怀,闲把诗僝僽。——辛弃疾《蝶恋花·和杨济公韵词》
[菩萨蛮]羌管
即羌笛
羌管悠悠霜满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》词
[菩萨蛮]水乡
河多、湖多的地方
水乡泽国
佚名,宋代