【登恒山和邵邽韵】作者：王浚初 朝代：明代
[登恒山和邵邽韵]登恒山和邵邽韵原文
嵚崟元岳万山宗，缥缈天门箭筈通。
谁遣五丁开圣迹，只教太乙显神功。
灵岩嘘气龙泉水，空谷传声虎口风。
泰华崧衡堪并峙，不须括地较雌雄。
[登恒山和邵邽韵]诗词问答
问：登恒山和邵邽韵的作者是谁？答：王浚初
问：登恒山和邵邽韵写于哪个朝代？答：明代
问：登恒山和邵邽韵是什么体裁？答：七律
问：王浚初的名句有哪些？答：王浚初
[登恒山和邵邽韵]注释
1. 七言律诗 押东韵 出处：古今图书集成
[登恒山和邵邽韵]参考注释
[登恒山和邵邽韵]嵚崟
1.高大;险峻。
例句：
《文选·张衡＜思玄赋＞》：“嘉 曾氏 之归耕兮，慕 歷阪 之嶔崟。” 张铣 注：“嶔崟，高貌。”
北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“南岸有青石，夏没冬出，其石嶔崟，数十步中，悉作人面形。”
唐 骆宾王 《帝京篇》：“桂殿嶔崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。”
清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“先我入深巖，嶔崟剖重嶂。”
[登恒山和邵邽韵]山宗
(1).众山之首。指 泰山 。《礼记·祭法》“埋少牢於 泰 昭” 唐 孔颖达 疏：“《古尚书》説：天宗，日月北辰；地宗， 岱 、 河 、海也。日月为阴阳宗，北辰为星宗， 河 为水宗，海为泽宗， 岱 为山宗。”
(2).山神。 汉 焦赣 《易林·比之需》：“黍稷醇酿，敬奉山宗。神嗜饮食，甘雨嘉降。”
[登恒山和邵邽韵]缥缈
隐隐约约,若有若无
[登恒山和邵邽韵]天门
(1) 神话传说中天宫的门
(2) 帝王宫殿大门
(3) 指人额头的中间
(4) 人的心(道士用语)
[登恒山和邵邽韵]箭筈
(1).箭的末端。筈，即箭发射时搭在弓弦上的部分。 唐 玄应 《一切经音义》卷十五：“箭筈：箭其末曰筈。筈，会也，谓与弦会也。”《新五代史·杂传七·周知裕》：“ 梁 晋 相拒 河 上， 思鐸 鏤其姓名於箭筈以射 晋 军，而矢中 庄宗 马鞍， 庄宗 拔矢，见 思鐸 姓名，奇之。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·先进篇六》：“只在箭筈离弦时，前手高便飘过去，前手低便就近落耳。”
(2).山名。即 岐山 。 金 元好问 《云峡》诗：“ 车箱 箭筈 连西东， 仇池 百穴牕玲瓏。” 清 阎尔梅 《题云台峰》诗：“星潭水响金蕖舞， 箭筈 风摇铁锁惊。”参见“ 箭括 ”。
[登恒山和邵邽韵]五丁
(1).神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“天为 蜀王 生五丁力士，能献山， 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。见一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 《水经注·沔水》。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而咸死者，人理之常。” 明 刘基 《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其説虽墨意可朱。”
(2).泛指力士。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“浪桨风帆，千艘万艫。大武挽縴，五丁譟謼。”
[登恒山和邵邽韵]圣迹
圣人的遗迹
[登恒山和邵邽韵]只教
(1).只使。 后蜀 毛熙震 《河满子》词：“相望只教添悵恨，整鬟时见纤琼。”
(2).只要。《朱子语类》卷一一八：“先生笑曰：‘早间一服术附汤，午后又一服清凉散。’復正色云：‘只教读诗书便好。’” 郁达夫 《给一位文学青年的公开状》：“只教你能保持你现在的这种纯洁的精神，只教你能有如现在想进大学读书一样的精神来宣传你的理想，难保你所属的一师一旅，不为你所感化。”
[登恒山和邵邽韵]太乙
见“ 太一 ”。
[登恒山和邵邽韵]神功
(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。”
(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。”
[登恒山和邵邽韵]灵岩
(1).指仙山。 晋 庾阐 《孙登隐居》诗：“灵巖霞蔚，石室鳞构，青松标空，兰泉吐牖。”
(2).山名。指 山西省 大同市 云冈 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟于此。
(3).山名。在 江苏省 吴县 木渎镇 西北。一名 砚石山 。 春秋 末 吴王 夫差 建离宫于此，今 灵岩寺 即其地。 明 沉德符 《野获编·外郡·灵岩山》：“ 灵巖山 有 夫差 馆娃宫 、 响屧廊 、 浣花池 、 采香径 等胜，固 吴中 丽瞩也。” 清 张怡 《入山闻莺》诗：“不识 灵巖 路，行行转欲迷。”
(4).山名。在 浙江 乐清 雁荡山 ，为 雁荡 第一峰。 明 张煌言 《吴子佩远游雁荡归备述名胜因为诗记略》：“ 灵巖 割元气，阴洞碍朝曦。巖中何所有，万象迸葳蕤。”
(5).山名。在 江苏 六合 东。峰峦回抱，有 玛瑙涧 ，出五色石卵，世称灵岩石。参阅《嘉庆一统志·江宁府》。
(6).山名。在 山东 长清 东南。四面方正，又名 方山 。
[登恒山和邵邽韵]龙泉
(1).宝剑名。即龙渊。 汉 王充 《论衡·率性》：“棠谿鱼肠之属，龙泉太阿之辈，其本鋌山中之恒铁也。”
(2).泛指剑。 唐 李白 《在水军宴赠幕府诸侍御》诗：“寧知草间人，腰下有龙泉。” 王琦 注：“龙泉即龙渊也， 唐 人避 高祖 讳，改称龙渊曰龙泉。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“ 张珙 如愚，酬志了三尺龙泉万卷书； 鶯鶯 有福，稳请了五花官誥七香车。” 清 宋玉叔 《＜述哀＞题后》诗：“我有父兄千载恨，对君霑血拂龙泉。”
(3).喻行事果断。 唐 杨炯 《益州温江县令任晃神道碑》：“於是乎龙泉独断，龟旐旁求；品命千名，封疆万户。” 唐 常衮 《授京兆尹魏少游加御史大夫制》：“有玉壶之清澄，兼龙泉之断割。”
(4).佛寺名。 北周 庾信 《送灵法师葬》诗：“ 龙泉 今日掩，石洞即时封。” 倪璠 注：“《法苑》云： 庐山 西有 龙泉精舍 ， 慧远 沙门之所立也。”
(5).常泛指僧院、佛门。 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗序：“来从 许 下，月旦出於龙泉；言入 蜀 中，星文见於牛斗。” 唐 贾岛 《送僧归太白山》诗：“夜禪临虎穴，寒漱撇龙泉。”
(6).喷泉。 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“阳岫照鸞采，阴谿喷龙泉。”
[登恒山和邵邽韵]空谷传声
(1).人在山谷里发出声音，即可听到回声。语本 南朝 梁武帝 《净业赋》：“若虚谷之应声，似游形之有影。”《千字文》：“空谷传声，虚堂习听。”
(2).一种游戏。《镜花缘》第三一回：“老夫闻得近日有‘空谷传声’之説。” 张友鹤 注：“用击鼓、弹指、击几、拍掌各种方法，按照字母排列的次序，作出不同次数的响声，使对方一听就知道是指的什么字。这种方法叫做‘射字’，也叫‘空谷传声’。”
[登恒山和邵邽韵]虎口
(1) 比喻十分危险的处所
才出狼窝,又入虎口
(2) 大拇指和食指之间的联结部分
[登恒山和邵邽韵]华崧
见“ 华嵩 ”。
[登恒山和邵邽韵]不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
[登恒山和邵邽韵]括地
(1).包容大地。 晋 陆机 《移书太常荐同郡张赡》：“太清闢宇，四门启籥；玄纲括地，天网广罗。” 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“ 尧 风冲天， 潁阳 振饮 河 之谈； 汉 德括地， 商 阴峻餐芝之气。” 唐 王勃 《灵瑞寺浮图碑》：“神州括地，寰中分五岳之图；巨壑浮天，海上擢三山之秀。” 韩瀚 《山河曲》：“若无括地胸怀，回天膂力，怎敢向人天宣战！”
(2).犹括田。《续资治通鉴·元泰定帝泰定二年》：“太史院使 齐履谦 之 江西 福建 宣抚，黜罢官吏之贪污者四百餘人，蠲免括地虚加粮数万石。”参见“ 括田 ”。
震地；动地。括，通“ 聒 ”。 隋 何妥 《奉敕于太常寺修正古乐》诗：“钧天动丝竹，括地响錞鉦。”《七国春秋平话》卷中：“只见振天锣鼓响，括地喊声鸣。”
[登恒山和邵邽韵]雌雄
(1) 雌和雄
双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝乐府《木兰诗》
(2) 比喻胜败、高下
明代,王浚初