【田间夜归有作示王觉民二首】作者：王之道 朝代：宋代
[田间夜归有作示王觉民二首]田间夜归有作示王觉民二首原文
风云踪迹付扁舟，水竹生涯寄一丘。
世故举同鸡抱鸭，物情无怪马生牛。
百年半向愁中老，万事常从酒到休。
莫爱得官轻得句，争如饱食对吟搜。
[田间夜归有作示王觉民二首]诗词问答
问：田间夜归有作示王觉民二首的作者是谁？答：王之道
问：田间夜归有作示王觉民二首写于哪个朝代？答：宋代
问：王之道的名句有哪些？答：王之道
[田间夜归有作示王觉民二首]王之道田间夜归有作示王觉民二首 书法图
田间夜归有作示王觉民二首书法作品
[田间夜归有作示王觉民二首]参考注释
[田间夜归有作示王觉民二首]风云
①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。
[田间夜归有作示王觉民二首]踪迹
行动所留下可觉察的形迹
不留踪迹
诡踪迹。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[田间夜归有作示王觉民二首]扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
[田间夜归有作示王觉民二首]水竹
竹子的一种( Phyllostachys heteroclada ),有披针形叶子,长在河、湖边或灌木丛中,可编制竹席、花篮等器物
[田间夜归有作示王觉民二首]生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
[田间夜归有作示王觉民二首]一丘
亦作“ 一邱 ”。1.一座小山。《汉书·叙传上》：“栖迟於一丘，则天下不易其乐。” 唐 李白 《金门答苏秀才》诗：“未果三山期，遥欣一丘乐。” 宋 黄庭坚 《复庵》诗：“归来一丘中，万事不改旧。” 清 顾炎武 《偶来》诗：“偶来湖上已三秋，便可栖迟老一邱。”
(2).一座坟墓。 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之七：“几多螻蚁与王侯，往古今来共一丘。” 清 赵翼 《仙掌路》诗：“一邱两地各争高，只为填词絶世豪。 汉 上有坟人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 刘去非 《秋日登高》诗：“珠沉朱水愁千缕，血染黄花鬼一丘。”
(3).指田一区。丘，丈量土地面积的单位。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“三分天下二分亡，犹把山河寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧封疆。”按， 唐 颜师古 《匡谬正俗·禹宇丘区》：“丘之与区，今读则异，然寻按古语，其声亦同……今 江 淮 田野之人犹谓区为丘，亦古之遗音也。”
[田间夜归有作示王觉民二首]世故
(1) 通达人情,富有待人接物的处世经验
老于世故
有些人还绘声绘色,说他如何世故。——《琐忆》
(2) 应酬;敷衍
他也世故了几句
(3) 生计
不治世故
(4) 世事变故
世故尚未夷
(5) 世交
世故相逢各未闲
[田间夜归有作示王觉民二首]物情
(1) 情理
物情世态
(2) 人情
(3) 人心
事多放滥,物情生怨
[田间夜归有作示王觉民二首]无怪
表示知道了原因,所说的情况就不足怪
外面起风了,无怪有点冷
[田间夜归有作示王觉民二首]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[田间夜归有作示王觉民二首]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[田间夜归有作示王觉民二首]从酒
纵酒，恣意饮酒。《晏子春秋·杂下十三》：“ 田桓子 曰：‘何谓从酒？’ 晏子 曰：‘无客而饮，谓之从酒。今若子者，昼夜守尊，谓之从酒也。’”
[田间夜归有作示王觉民二首]得句
谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。
[田间夜归有作示王觉民二首]争如
(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片 * 坐法坛？”
(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”
(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”
[田间夜归有作示王觉民二首]饱食
吃得饱,充分满足了需要量
宋代,王之道