【郑侍郎送蜡梅次韵三首】作者：曾几 朝代：宋代
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]郑侍郎送蜡梅次韵三首原文
小瓶梅映短檠灯，幽兴何人似我能。
枉沐歌词无用处，维摩诘是在家僧。
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]诗词问答
问：郑侍郎送蜡梅次韵三首的作者是谁？答：曾几
问：郑侍郎送蜡梅次韵三首写于哪个朝代？答：宋代
问：曾几的名句有哪些？答：曾几
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]参考注释
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]短檠灯
矮架的灯。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧幃屏。”
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]幽兴
(1).微奥的旨趣。
(2).幽雅的兴味。 唐 裴迪 《木兰柴》诗：“缘谿路转深，幽兴何时已。” 宋 叶适 《项君先有幽兴堂其子木即以名庵》诗：“更欲添幽兴，惟消桂几枝。” 清 王贵一 《李三十六拙隐草堂》诗：“年年花事好，幽兴独徘徊。”
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]枉沐
白白地蒙受。对人来访的敬词。 唐 杜甫 《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。”
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]歌词
声乐作品中的词句
平凡的歌词配上壮丽的音乐
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]用处
用途;作用
毫无用处
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]维摩诘
(1).意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毘耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“君家有天人，雌雄 维摩詰 。” 宋 杨万里 《赠王婿时可》诗：“子来问讯 维摩詰 ，分似家风一瓣香。” 清 金人瑞 《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗：“客有 维摩詰 ，身非 妙吉祥 。”
(2).指《维摩诘经》。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经。初视《维摩詰》，疑‘般若波罗密’太多，后见《小品》，恨此语少。”
[郑侍郎送蜡梅次韵三首]在家僧
特指 宋 黄庭坚 。戏称持戒谨严的佛教居士。 宋 苏轼 《和黄鲁直食笋次韵》：“一饭在家僧，至乐甘不坏。” 宋 黄庭坚 《谢杨履道送银茄》诗之三：“ 戎州 夏畦少蔬供，感君来饭在家僧。” 许尹 注：“《集福德三昧经》曰：‘若有菩萨作是三昧，虽在家，当説是人名为出家。’ 山谷 持律颇严，故自谓在家僧。”
宋代,曾几