【鸳鸯煞】作者：贾仲名 朝代：元代
[鸳鸯煞]鸳鸯煞原文
从来个天堂本与尘寰隔。
谁承望凡人重把神仙拜。
感谢得金母提携。
识认了群真风彩。
唱道汉钟离绿蚁醺酣。
唐吕公红颜不改。
韩湘子顷刻花开。
张果老倒骑的驴儿快。
蓝采和达道诙谐。
李先生四海云游。
全凭着这条柺。
[鸳鸯煞]诗词问答
问：鸳鸯煞的作者是谁？答：贾仲名
问：鸳鸯煞写于哪个朝代？答：元代
问：鸳鸯煞是什么体裁？答：散曲
问：贾仲名的名句有哪些？答：贾仲名
[鸳鸯煞]注释
1. 出处：元曲选 金安寿 第四折
[鸳鸯煞]参考注释
[鸳鸯煞]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[鸳鸯煞]天堂
(1)
(2) 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方
死后进天堂
(3) 美好的生活环境
(4) 〈方〉∶指额头
黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌
[鸳鸯煞]尘寰
人世间
自此尘寰音信断
[鸳鸯煞]承望
料想
谁承望,负义绝情
[鸳鸯煞]凡人
(1) 平常的人;平庸的人
(2) 俗人
凡人的麻烦永无终止
[鸳鸯煞]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[鸳鸯煞]感谢
对接受别人给予的或提供的方便、恩惠,用言行表示谢意
感谢她叔叔送来的生日礼物
我应该感谢母亲,她教给我与困难作斗争的经验。——《回忆我的母亲》
[鸳鸯煞]金母
(1).古神话传说中的女神。俗称 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“昔 汉 初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：‘著青帬，入天门，揖 金母 ，拜 木公 。’……所谓 金母 者， 西王母 也。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十五：“西海辞 金母 ，东方拜 木公 。”《云笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九灵 太妙龟山 金母 也。” 清 钱谦益 《题仙山楼阁图·崇祯诗》之一：“羣真繽纷互来往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教语。纳金于鼎，以炼真丹，谓其金曰“金母”。《古文参同契》“待欲养性，延命却期” 蒋一彪 集解引 后蜀 彭晓 注：“真金在鼎内，则为坎男，是离女之夫，及在鼎外，反为离女，是坎男之妻，故金母受太阳之气而产灵汞也。”
(3).沙金中之大者。亦称狗头金。 明 宋应星 《天工开物·黄金》：“又 川北 潼川 等州与 湖广 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中间有获狗头金一块，名曰金母，其餘皆麩麦形。”
[鸳鸯煞]提携
(1) 牵扶;携带
长者与之提携。——《礼记·曲礼》
及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。——康有为《大同书》
(2) 照顾;扶植
昔年洛阳社,贫贱相提携。—— 白居易《伤友》
七爷若有心提携她,我敢赌一个手指,说她会成当代女诗人!——沈从文《王谢子弟》
(3) 提拔
荷蒙提携
(4) 携手;合作
我已命 * 长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》
(5) 指代小孩
伛偻提携。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
[鸳鸯煞]识认
(1).辨识认定。《三国志·吴志·锺离牧传》：“﹝ 钟离牧 ﹞少爰居 永兴 ，躬自垦田，种稻二十餘亩。临熟，县民有识认之， 牧 曰：‘本以田荒，故垦之耳。’遂以稻与县人。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“其后 袁州 人 李夷宾 上言，请别加誊録。因著为令，而后识认字画之弊始絶。”《儒林外史》第八回：“此时潜踪在外，虽这一点物件也恐被人识认，惹起是非。”
(2).认识，相识。 元 李致远 《还牢末》楔子：“与妻子作生辰，更和着这几个弟兄识认，把一杯酒同乐太平春。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“闻 洛阳 刘元普 仗义疎财，名传天下，不论识认不识认，但是以情相求，无有不应。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·沉百五》：“ 洪 往諭降， 百五 故作不识认。”
[鸳鸯煞]真风
淳朴的风俗。亦指淳朴的风范。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“自真风告逝，大伪斯兴。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“劝一 柳下惠 ，而千万人立真风矣。” 唐 鲍溶 《题吴徵君岩居》诗：“ 尧 泽润天下， 许由 心不知，真风存绵緜，常与达者期。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·陶渊明祠堂记》：“不藉琴以为雅，故无絃亦可；不因酒以为达，故把菊自足。真风所播，直扫 魏 晋 浇习。”
[鸳鸯煞]唱道
(1).真正是，端的是。元曲双调《鸳鸯煞》的定格，第五句首二字规定须用“唱道”字。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“［鸳鸯煞］休把似残花败柳寃仇结，我与你生男长女填还彻，指望生则同衾，死则共穴，唱道题柱胸襟，当罏的志节。” 元 范康 《竹叶舟》第二折：“［鸳鸯煞尾］你则为功名两字相迤逗，生熬得风波千里亲担受，凭着短剑长琴，游徧 赤县神州 ，唱道几处笙歌，几家僝僽。” 元 蒲察善长 《新水令》套曲：“你是必休倦云淡风力紧，我这里想谁医治相思病，传示我可意情人，休辜负海誓山盟，唱道性命也似看承，心脾般钦敬。”
(2).佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。 元 丁鹤年 《昏瞆》诗：“ 海师 唱道禪多悟， 张籍 题诗字半斜。”
[鸳鸯煞]汉钟离
(1).传说中的八仙之一。姓 锺离 ，名 权 ，字 云房 。尝自称 天下都散汉 。全真道尊为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一。见 元 秦志安 《金莲正宗记》。 元 马致远 《岳阳楼》第四折：“这一个是 汉钟离 ，现掌着羣仙籙。”
(2).地名。在今 江西省 九江市 。一说在今 安徽省 凤阳县 。 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗：“近闻 韦氏 妹，迎在 汉钟离 。” 浦起龙 心解：“《汉志》：属 九江郡 。 邵 注：今 凤阳府 临淮县 。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·锺离权》：“ 汉钟离 乃地名，非人名。”
[鸳鸯煞]醺酣
(1).酣醉貌。 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。” 宋 范仲淹 《览秀亭诗》：“开樽揖明月，席上皆 应 刘 。敏速迭唱和，醺酣争献酬。” 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小胆，则待逐日醺酣。”
(2).谓天气温暖困人。 宋 黄庭坚 《诉衷情》词：“雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。”
[鸳鸯煞]吕公
(1).指 吕尚 。 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。”参见“ 吕牙 ”。
(2).指 吕嵒 ，即 吕洞宾 。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“ 襄汉 隐者，躬耕数亩……一日，柱间得一絶，相传 吕公 作也。” 宋 洪迈 《夷坚支志乙·岳阳吕翁》：“ 章騆 为 岳阳 守，闻城南老松之侧有 吕公 祠宇。”参见“ 吕洞宾 ”。
[鸳鸯煞]红颜
(1).指年轻人的红润脸色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》诗：“忆子初尉 永嘉 去，红颜白面花映肉。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”
(2).指少年。 南朝 梁 沉约 《君子有所思行》：“共矜红颜日，俱忘白髮年。” 唐 李白 《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。” 宋 王安石 《客至当饮酒》诗之二：“自从红颜时，照我至白首。”
(3).特指女子美丽的容颜。 汉 傅毅 《舞赋》：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜曄其扬华。” 南朝 陈 徐陵 《和王舍人送客未还闺中有望》：“倡人歌吹罢，对镜览红颜。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“青眼难逢，红颜易改。”
(4).指美女。 明 王世贞 《客谈庚戌事》诗：“红颜宛转马蹄间，玉筯双垂别 汉 关。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“慟哭六军俱縞素，衝冠一怒为红颜。”
[鸳鸯煞]韩湘子
(1).原称 韩湘 ，传说中的八仙之一。 唐 韩若云 《韩仙传》载： 韩湘 ，自少学道， 吕洞宾 度之登仙。 湘 又欲度其叔 愈 。会 愈 宴集朋僚， 湘 赴宴，劝 愈 弃官学道，呈 愈 诗有“解造逡巡酒，能开顷刻花”等句， 愈 斥为异端，不从。 湘 乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客，又以火缶载莲，顷刻开花，花上有字成联云：“云横 秦岭 家何在？雪拥 蓝关 马不前。” 愈 终不悟，乃别去。后 愈 以谏迎佛骨事贬刺 潮州 ，别家赴任，经 蓝关 ，值大雪，马惫于道。 湘 忽至， 愈 悟曰：“子言验矣！” 湘 护 愈 抵任，最后乃度 愈 成仙。按， 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植》、 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》及 宋 刘斧 《青琐高议》前集卷九并载其事而互有异同。
(2).《青琐高议》谓 湘 字 清夫 ，为 愈 之侄，且云所开之花类牡丹。《酉阳杂俎》谓 愈 之疏从子侄，并失其名，且云 湘 为 愈 之牡丹染色。又，两书均未言 韩愈 被度成仙事。考《新唐书·宰相世系表三上》及 韩愈 《韩滂墓志铭》， 湘 字 北渚 ，为 愈 之侄孙，官至大理丞，非神仙中人。后世小说及民间故事中所谓“八仙”之一的 韩湘子 形象，当由《韩仙传》等书所载附会渲染而成。 清 赵翼 《八仙》诗：“ 韩湘 、 张果 、 吕洞宾 ，此外载籍无其人。”
[鸳鸯煞]顷刻花
(1). 唐 韩愈 侄 韩湘 ，落魄不羁，对酒则醉，醉则高歌， 愈 教而不听。 湘 笑曰：“ 湘 之所学，非公所知。”即作《言志》诗一首，中有“解造逡巡酒，能开顷刻花”之句， 愈 欲验之。适开宴， 湘 预末坐，取土聚于盆，用笼覆之，巡酌间，花已开。岩花二朵，类世牡丹，差大艳美，合座惊异。事见 宋 刘斧 《青琐高议·韩湘子》。后因以“顷刻花”指忽然开放的神奇花朵。《云笈七籤》卷一一三引 南唐 沉汾 《续仙传·殷文祥》：“﹝ 殷文祥 ﹞每醉自歌曰：‘解醖须臾酒，能开顷刻花。琴弹碧玉调，鑪鍊白朱砂。’ 宝 尝试之，悉有验。”
(2).指易开易谢的花。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二○三：“不看人间顷刻花，他年管领风云色。”
(3).指空中燃放的烟花。 清 赵翼 《西厂观烟火》诗：“九边尘静平安火，上苑春催顷刻花。”
(4).指雪花。 宋 苏轼 《谢人见和前篇》：“九陌凄风战齿牙，银杯逐马滞随车。也知不作坚牢玉，无奈能开顷刻花。” 宋 黄庭坚 《咏雪奉呈广平公》：“风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。” 清 查慎行 《冬雪十二韵》：“老柳飞扬絮，枯梅顷刻花。气沉千里雁，寒噤几村鸦。”
[鸳鸯煞]张果老
见“ 张果 ”。
[鸳鸯煞]蓝采和
传说中的八仙之一。《太平广记》卷二二引 南唐 沉汾 《续神仙传》载： 蓝采和 常着破蓝衫，一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中。每行歌于城市乞索。常醉踏歌，老少皆随看之。后踏歌于 濠 梁 间酒楼，乘醉，有云鹤笙萧声，忽然轻举於云中，掷下靴、衫、腰带、拍板，冉冉仙去。 元 杂剧将他写成一个伶人，说他的真姓名叫 许坚 。
[鸳鸯煞]达道
(1).公认的准则。《礼记·中庸》：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之达道也。” 唐 柳宗元 《祭穆质给事文》：“达道之行，实惟交友。” 宋 契嵩 《＜坛经＞赞》：“夫戒定慧者，三乘之达道也。” 朱自清 《论逼真与如画》：“那些‘难可与俗人论’的，恐怕到底不是天下之达道罢。”
(2).明白、彻悟道理。《淮南子·氾论训》：“达道之人，不苟得，不让福。” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“夫逝者无反期，既朽无生理，远道之士，良所悲矣。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“ 陶潜 避俗翁，未必能达道。” 元 杨载 《赠胡汲古》诗：“先生唯达道，久矣乐山林。”
(3).实现理想或主张。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“治世所贵乎位者三：一曰达道於天下，二曰达惠於民，三曰达德於身。” 宋 苏轼 《赐孙觉辞免恩命不允诏》：“卿三居諫省，皆以直闻，盖尝遇事以建言，志在行义以达道。” 元 阎复 《追封伯夷叔齐制》：“让爵以明长幼之序，諫伐以严君臣之分，可谓行义以达道，杀身以成仁者也。”
(4).犹得道。 元 无名氏 《货郎旦》第三折：“可知道今世里令史每都挝钞，和这古庙里泥神也爱钱，怎能勾达道昇仙。”
(5).博通各种学问。《三国志·魏志·管宁传》“ 王烈 者，字 彦芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先贤行状》：“ 烈 通识达道，秉义不回。”
(6).犹沟通。 明 余继登 《典故纪闻》卷三：“又谓古人祭用香烛，所以达道阴阳，以接神明。”
[鸳鸯煞]诙谐
谈话富于风趣
其言专商鞍、 韩非之语也,指意放荡,颇复诙谐。——《汉书·东方朔传》
[鸳鸯煞]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[鸳鸯煞]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[鸳鸯煞]云游
僧道漫游四方,行踪不定
其中只有一个出色的,姓王,乃是云游来的。——《初刻拍案惊奇》
元代,贾仲名