【右军祠堂】作者：高祖之 朝代：宋代
[右军祠堂]右军祠堂原文
一麾东晋守，八体入神书。
墨水传遗迹，兰亭表旧居。
挂冠高兴逸，坦腹旧床虚。
峻岭崇山景，依然想似初。
[右军祠堂]诗词问答
问：右军祠堂的作者是谁？答：高祖之
问：右军祠堂写于哪个朝代？答：宋代
[右军祠堂]高祖之右军祠堂 书法图
右军祠堂书法作品
[右军祠堂]参考注释
[右军祠堂]一麾
(1).犹一挥，有发令调遣意。 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 襄公 志在战，为日暮一麾，安能令日反？”
(2).形容举事简捷。 宋 范仲淹 《寄石学士》诗：“一麾了婚嫁，万事蠹精神。”
(3).一面旌麾。旧时作为出为外任的代称。 唐 杜牧 《即事》诗：“莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。” 宋 曾巩 《和邵资政》诗：“拂衣久欲求三径，窃食聊须把一麾。” 清 沉涛 《迭韵和子方谢鹤》：“五貺可无诗媵鹤，一麾聊当梦游仙。”参见“ 一麾出守 ”。
[右军祠堂]东晋
朝代名。公元317－420年。 西晋 灭亡后， 司马睿 在 建康 (今 江苏省 南京市 )重建政权，史称 东晋 。后为 南朝 宋 刘裕 取代。共历十一帝。
[右军祠堂]八体
(1).八种书体。 秦 代统一文字，废除不符合 秦 文的六国文字，定书体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种，谓之“八体”。见 汉 许慎 《说文解字序》。《汉书·艺文志》有《八体六技》。按，大篆、小篆、虫书、隶书是四种字体，其余四种是书的用途。楷书出现后所谓的八体，即古文、大篆、小篆、隶书、飞白，八分、行书、草书。见 唐 张怀瓘 《书断》。后以指书法。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“穷六义於怀抱，究八体於毫端。” 清 吴伟业 《题西泠闺咏》之四：“双声宛转连珠格，八体浓纤倒薤看。”
(2).指八种文体风格。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁縟，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”
[右军祠堂]入神
(1) 专注于眼前有浓厚兴趣的事物或陷入沉思
他入神地站在画前,良久方才离去
(2) 形容达到精妙的境界
这幅人物画画得真入神
[右军祠堂]墨水
(1) 供钢笔书写用,一般不褪色(如蓝黑墨水),主要成分为鞣酸或丹宁、硫酸铁,并常加蓝色染料的水中弥散悬液,也包括可洗脱的墨水
(2) 比喻学问或读书识字的能力
他肚子里还有点墨水
[右军祠堂]传遗
留传。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，铸之金石，琢之盘盂，传遗后世子孙。”
[右军祠堂]兰亭
(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。
(2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。”
(3).见“ 兰亭春 ”。
[右军祠堂]旧居
旧宅；故居。《后汉书·安帝纪》：“民讹言相惊，弃捐旧居，老弱相携，穷困道路。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“县民故 会稽 太守 杜宣 ，白令 崔瑗 曰：‘ 太公 本生于 汲 ，旧居犹存。’” 唐 杜甫 《得家书》诗：“今日知消息，他乡且旧居。” 陈毅 《在天津新河某部营房夜宿》诗：“机关生活今调剂，爱此兵营以旧居。”
[右军祠堂]挂冠
辞官
即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》
[右军祠堂]高兴
(1) 愉快而兴奋
见到你我很高兴
(2) 喜欢做某事
你不高兴去就甭去了
(3) 高雅的兴致
青云动高兴,幽事亦可悦。——唐· 杜甫《北征》
[右军祠堂]坦腹
(1). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣门生与 王丞相 书求女壻。丞相语 郗 信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白 郗 曰：‘ 王 家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’ 郗 公云：‘正此好！’访之，乃是 逸少 ，因嫁女与焉。”后称人婿为“令坦”或“东牀”，本此。 五代 无名氏 《玉溪编事·参军》：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”
(2).舒身仰卧；坦露胸腹。 唐 杜甫 《江亭》诗：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。” 宋 无名氏 《道山清话》：“一日， 子厚 （ 章惇 ）坦腹而卧，适 子瞻 自外来，摩其腹以问 子瞻 曰：‘公道此间何所有？’ 子瞻 曰：‘都是 * 底家事。’ 子厚 大笑。”
(3).比喻赤诚。 明 范濂 《云间据目抄·纪人物·陆应旸》：“平生热肠坦腹，善赴人缓急。”
[右军祠堂]峻岭
连绵的高山。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 明 刘基 《过闽关》诗：“峻岭如弓驛路赊，清溪一带抱水斜。” 清 徐翔鵾《普安道中》诗：“横穿峻岭几千丈，直下危峰数十盘。”
[右军祠堂]崇山
(1).高山。 汉 司马相如 《上林赋》：“崇山矗矗，巃嵸崔巍。” 晋 陆机 《从军行》：“深谷邈无底，崇山鬱嵯峨。” 康有为 《大同书》辛部第七章：“大地虽大，崇山大河虽多，深林邃谷虽奥，不数百年皆化为都邑焉。”
(2).引申为崇高，巨大。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节，奈何弃崇山之功，为此过举！”
(3).山名。相传 舜 放 驩兜 之处。《书·舜典》：“流 共工 于 幽州 ，放 驩兜 于 崇山 。” 孔颖达 疏：“盖在 衡岭 之南也。”按，据 清 王夫之 《孟子稗疏》、 王鸣盛 《蛾术编》卷四六，当在 唐 驩州 境内， 泗城 之南（今 广西 凌云县 和 西林县 一带）。 唐 沉佺期 《从崇山向越常》诗“朝发 崇山 下，暮坐 越常 阴”，即其处。旧说或谓在今 湖南 大庸县 境，见《太平御览》卷四九引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》及《通典·州郡十三》。
(4).山名。即 嵩山 。《国语·周语上》：“昔 夏 之兴也， 融 降于 崇山 。” 韦昭 注：“ 融 ， 祝融 也。 夏 居 阳城 ， 嵩高 所近。”
(5).山名。 狄山 的异名。《史记·司马相如列传》：“歷 唐尧 於 崇山 兮，过 虞舜 於 九疑 。” 张守节 正义引 张揖 曰：“ 崇山 ， 狄山 也。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“《山海经》曰：‘ 尧 葬 狄山 之阳。一名 崇山 。’”
[右军祠堂]依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
[右军祠堂]想似
谓深切的怀念。《文选·曹摅＜思友人＞诗》：“延首出阶檐，佇立增想似。” 李善 注引《庄子·徐无鬼》：“夫 越 之流人，去国数日，见其所知而喜，去国旬月，见所甞见於国中而喜，及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人兹久者，思人兹深乎。”
宋代,高祖之