【鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十】_滕岑 | 宋代

【鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十】作者：滕岑 朝代：宋代

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]原文

居闲阅往史，掩卷忽长吁。
儿闻翁吁声，取酒满注盂。
悠然尽三酌，杂虑散如驱。
乃知此神物，不可一日无。

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]诗词问答

问：《鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十》的作者是谁？答：滕岑
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：滕岑的名句有哪些？答：滕岑

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十] 书法图

鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十书法作品

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]参考注释

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]居闲

亦作“ 居閒 ”。1.平居无事。 唐 韩愈 《画记》：“居闲处独时，往来余怀也。”《明史·傅珪传》：“ 珪 居閒类木訥者，及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权倖去。”

(2).赋闲。指失去官职。 唐 韩愈 《从仕》诗：“居闲食不足，从仕力难任。” 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“越旬申言之， 张 辞以居閒之久，旧部曲不相闻，未有可荐者。” 明 归有光 《＜山斋先生文集＞序》：“公父子皆以失 张公 意，先后罢去，居閒以诗文自娱。”

见“ 居闲 ”。

见“ 居间 ”。

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]掩卷

合上书本

掩卷而泣

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]长吁

长叹。 唐 李复言 《续玄怪录·杜子春》：“饥寒之色可掬，抑天长吁。”《宋史·郑侠传》：“﹝ 郑侠 ﹞悉绘所见为图……疏奏， 神宗 反覆观图，长吁数四。” 明 刘基 《长相思》诗之二：“凤皇不食鴟鴞呼，嗟我欲往空长吁。”

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]悠然

(1) 安闲、闲适的样子

悠然自得

(2) 深远的样子

(3) 形容韵味未尽

余韵悠然

(4) 久远的样子;辽阔的样子

年代悠然

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]杂虑

犹杂念。《列子·汤问》：“当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“好色、好利、好名等心固是私欲，如閒思杂虑，如何亦谓之私欲？”

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与[非]搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

[鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十]诗文赏析

【原题】：
鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗也以诗定韵为十诗