【言法华赞】作者：释如净 朝代：宋代
[言法华赞]言法华赞原文
脚下长拖破木履，口内不知道甚底。
恼乱风光没奈何，南北东西无定止。
[言法华赞]诗词问答
问：言法华赞的作者是谁？答：释如净
问：言法华赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净
[言法华赞]释如净言法华赞 书法图
言法华赞书法作品
[言法华赞]参考注释
[言法华赞]脚下
(1).脚底下。 唐 杜甫 《李鄠县丈人胡马行》：“头上鋭耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。”《朱子语类》卷二十：“问志学与立，曰：‘志是要求箇道，犹是两件物事；到立时，便是脚下已踏著了也。’”《老残游记》第八回：“不但人行脚下觉得轻了许多，即驴子也不似从前畏难苟安的行动。” 王洪涛 《莉莉》诗：“ 太行 在你的脚下，你在 太行 的怀里！”
(2).物体近地面的部分。 唐 白居易 《草茫茫》诗：“草茫茫，土苍苍，苍苍茫茫在何处， 驪山 脚下 秦皇 墓。” 前蜀 贯休 《渔家》诗：“前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“来日午时，你可将船泊于 蒋山 脚下南岸第七株杨柳树下相候。”
(3).指鞋子。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。”
(4).现在；马上。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 子瞻 若能脚下承当，把一二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重珍重！” 陈登科 《风雷》第一部第五一章：“要是依着俺，脚下就动手。” 孙犁 《风云初记》十六：“去年的皇历，今年不能使了。从脚下起，就得变个样儿！”
[言法华赞]木履
木底鞋。 明 李时珍 《本草纲目·服器一·屐屧鼻绳》：“屐乃木履之下有齿者。” 郭沫若 《残春》：“木履的交响曲！这要算是 日本 停车场下车时特有的现象了。”
[言法华赞]口内
泛指 长城 以内的地区。《周书·于翼传》：“ 谨 平 江陵 ，所赠得军实，分给诸子。 翼 一无所取，唯简赏口内名望子弟有士风者，别待遇之。”
[言法华赞]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[言法华赞]甚底
(1).甚的，什么。表示不满或责难。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“问何故负暄。乃大怒云：‘家私间事，关公甚底！’”
(2).用以表示虚指或疑问。 元 钟嗣成 《清江引·情》曲：“昨先话儿説甚底，今日都翻悔。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“当日天色晚，客店中无甚底事，便去睡。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 郭功甫 云： 山谷 作诗，必费如许气力，为是甚底？”
[言法华赞]恼乱
烦忧；打扰。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“復於后时遇恶知识恼乱不已，方还师所。” 唐 白居易 《和微之十七与君别及陇月花枝之咏》：“别时十七今头白，恼乱君心三十年。” 宋 王巩 《闻见近录》：“臣不怕惊动官家，恼乱宰相，则打煞此厮儿久矣。” 明 吴承恩 《桃源图》诗：“僊源错引渔舟入，恼乱桃花自在春。”
[言法华赞]风光
(1) 风景;景物
江南三月好风光
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 名胜风景
(3) 光耀,体面(含贬义)
[言法华赞]没奈何
无可奈何
小黄等了很久不见他来,没奈何只好一个人去了
[言法华赞]南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
[言法华赞]东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
[言法华赞]定止
(1).固定的处所；止息之处。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“或外候同而用意异，或气性殊而所务合，非若天地有常候，山川有定止也。” 唐 高适 《渔父歌》：“笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓磯。料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。” 前蜀 李珣 《渔歌子》词之四：“扁舟自得逍遥志，任东西，无定止。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷一：“来无定止，去亦何为？”
(2).停顿；止息。 唐 李白 《猛虎行》：“颇似 楚 汉 时，翻覆无定止。” 清 蒋士铨 《空谷香·饮刄》：“今后呵。随着东风为定止，或者他秋来将我做齐紈视，我也甘心为他憔悴死。”
(3).犹定准。 元 无名氏 《梧桐叶》第二折：“他飜手云，覆手雨，没定止性儿难据。”
宋代,释如净