【同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气】作者：李廌 朝代：宋代
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]原文
风骚本无作，强为忧患出。
菊荒思卧陶，江浑叹沉屈。
吾观思王诗，复若清庙瑟。
斯文幸未坠，且进杯中物。
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]诗词问答
问：《同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气》的作者是谁？答：李廌
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李廌的名句有哪些？答：李廌
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]参考注释
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]无作
(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔 传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”
(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”
(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”
(4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从 周 旧，官仪与 汉 隆。谁知本无作，千古自承风。”
(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]忧患
忧虑、祸患
生于忧患。——《孟子·告子下》
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]思王
三国 魏 曹植 封 陈思王 ，简称“思王”。 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“ 班女 恩移 赵 ， 思王 赋感 甄 。”
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]清庙
(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”
(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”
(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]杯中物
指酒。 晋 陶潜 《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。” 唐 韩翃 《送齐明府赴东阳》诗：“风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。” 宋 辛弃疾 《满江红·送信守郑舜举被召》词：“问人间，谁管别离愁？杯中物。” 元 关汉卿 《金线池》第二折：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疎了絃上手。”亦作“ 杯中之物 ”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“﹝ * ﹞平昔别无所好，偏爱的是杯中之物，若一见了酒，连性命也不相顾。”
[同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气]诗文赏析
【原题】：
同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊以悲哉秋之为气萧瑟八字探韵各赋二诗仍复相次八韵某分得哉萧二字