【见张魏公二首】作者：冯时行 朝代：宋代
[见张魏公二首]见张魏公二首原文
危机易蹈退难安，进退如公地最宽。
忧国忧家双鬓白，通天通地一心丹。
久虚海宇苍生望，专结庭帏采绶欢。
终始哀荣情罔极，谁云忠孝两全难。
[见张魏公二首]诗词问答
问：见张魏公二首的作者是谁？答：冯时行
问：见张魏公二首写于哪个朝代？答：宋代
问：冯时行的名句有哪些？答：冯时行
[见张魏公二首]冯时行见张魏公二首 书法图
见张魏公二首书法作品
[见张魏公二首]参考注释
[见张魏公二首]危机
(1)
(2) 指产生危险的祸根
(3) 指严重困难的关头
[见张魏公二首]进退
(1) 前进和后退
进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》
进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》
进退维谷
(2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度
不知进退
[见张魏公二首]公地
(1) 政府所拥有或控制的土地
(2) 公民共有的土地
[见张魏公二首]国忧
(1).国家的忧患；国家的危难。《淮南子·人间训》：“遇之无礼，必为国忧。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“闲居非吾志，甘心赴国忧。” 唐 刘长卿 《送崔使君赴寿州》诗：“列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。”
(2).指国有患难。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 吴王 曰：‘ 勾践 国忧而寡人给之以粟，恩往义来，其德昭昭，亦何忧乎！’”
(3).指国丧。《后汉书·窦宪传》：“ 齐殤王 子 都乡侯畅 来弔国忧。” 李贤 注：“ 章帝 崩也。”
[见张魏公二首]通天
(1) 形容极大或极高
罪恶通天
(2) 比喻能同最高层人物取得联系
通天派
[见张魏公二首]一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
[见张魏公二首]海宇
(1).犹海内、宇内。谓国境以内之地。《梁书·武帝纪上》：“浹海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。” 宋 苏辙 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“丈夫与叔叔文空海宇，洪然高掇，不必过忧。”《说唐》第三回：“举鼎千斤，名振海宇。”
(2).近海之地。 南朝 宋 颜延之 《家传铭》：“旷彼 琅邪 ，实唯海宇。”
[见张魏公二首]苍生
(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”
(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”
(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”
[见张魏公二首]庭帏
(1).指妇女居住的内室。 唐 寒山 《诗》之十二：“鸚鵡宅西国，虞罗捕得归。美人朝夕弄，出入在庭幃。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“庭幃之中，固非愤激之地。”
(2).庭闱。指父母居住处。 唐 孟浩然 《送王五昆季省觐》：“公子恋庭幃，劳歌涉海沂。”《再生缘》第十七回：“闺阁知音稿当玩，庭幃尊长尽开颜。”参见“ 庭闈 ”。
[见张魏公二首]终始
(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”
(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”
(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”
[见张魏公二首]哀荣
死后办得很隆重的丧事
褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》
[见张魏公二首]罔极
(1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。” 郑玄 笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。” 颜师古 注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”
(2).《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。” 朱熹 集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。” 清 杨潮观 《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”
(3).指人子对于父母的无穷哀思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於 曾 閔 。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。” 宋 王禹偁 《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”
(4).不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。” 郑玄 笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”
(5).《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”
[见张魏公二首]忠孝两全
对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
冯时行,宋代