【横枝山北别懿上人】作者：王之道 朝代：宋代
[横枝山北别懿上人]横枝山北别懿上人原文
青山终是慰人心，到处相逢不用寻。
顾我未能忘楚些，因君聊复效吴吟。
遥林入眼增双碧，羸马奔家竞寸阴。
何事横枝送南北，他年同此记分襟。
[横枝山北别懿上人]诗词问答
问：横枝山北别懿上人的作者是谁？答：王之道
问：横枝山北别懿上人写于哪个朝代？答：宋代
问：王之道的名句有哪些？答：王之道
[横枝山北别懿上人]参考注释
[横枝山北别懿上人]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[横枝山北别懿上人]人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
[横枝山北别懿上人]到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
[横枝山北别懿上人]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[横枝山北别懿上人]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[横枝山北别懿上人]楚些
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”
[横枝山北别懿上人]吴吟
(1).谓吟唱 吴 歌。《战国策·秦策二》：“臣不知其思与不思。诚思，则将 吴 吟，今 軫 将为王 吴 吟。” 高诱 注：“吟，歌吟也。” 宋 王安石 《东皋》诗：“ 楚 製从人笑， 吴 吟得自怡。”
(2).指 吴 歌。 宋 陈师道 《与魏衍寇国宝田从先二侄分韵得坐字》：“ 吴 吟未至慢， 楚 语不假些。”
[横枝山北别懿上人]入眼
看着舒服;顺眼;看中
有那入眼的,便把些 * 与他吃了便死。——《水浒传》
[横枝山北别懿上人]寸阴
日影移动一寸的时间,比喻一个非常短的时间
故圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。——《淮南子·原道》
寸阴尺璧
[横枝山北别懿上人]何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
[横枝山北别懿上人]横枝
(1).佛家语。旁支，不是传衣钵的嫡系。《景德传灯录·僧璨大师》：“若从七佛至此 璨 大师，不括横枝，凡三十七世。” 宋 苏轼 《器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参玉板长老作此诗》：“丛林真百丈，法嗣有横枝。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰“禪宇谓之法嗣，而禪家旁出，谓之横枝。”
(2).谓无端，无缘无故。 元 关汉卿 《谢天香》第二折：“怎当那横枝罗惹，不许隄防！”
(3).比喻是非。《盛世新声·双调五供养·穷客程》：“冷落孤帷谁问当，谁问当？那一日不断肠，谁承望横枝一万桩？”
(4).梅花的一种。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词：“緑萼更横枝，多少梅花样。” 夏承焘 笺校：“緑萼、横枝皆梅别种。”
[横枝山北别懿上人]南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
[横枝山北别懿上人]他年
(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”
(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”
[横枝山北别懿上人]记分
记录工作、比赛、游戏中的得分
记分员
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