【题勤政殿】作者：乾隆 朝代：清代
[题勤政殿]题勤政殿原文
御园及山庄，殿胥勤政名。
数典实于兹，皇祖额焕楹。
敢不敕天命，敢不念民生。
戒忽忽以怠，勿察察为明。
寄言聪听者，经权在敬诚。
[题勤政殿]诗词问答
问：题勤政殿的作者是谁？答：乾隆
问：题勤政殿写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题勤政殿]注释
1. 押庚韵 出处：御制诗五集卷二十一
2. 是处檐额万寿皇祖所御题其圆明园山清漪园香山静宜园及避暑山庄凡听政之所均以勤政名之实数典于此
[题勤政殿]参考注释
[题勤政殿]御园
即御苑。 唐 李绅 《忆春日曲江后许至芙蓉园》诗：“春风上苑开桃李，詔许看花入御园。” 清 厉鹗 《东城杂记·富景园》：“ 武林 城东曰 东园 者， 宋 御园也。”参见“ 御苑 ”。
[题勤政殿]山庄
山中的村庄;别墅
[题勤政殿]勤政
勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。”
[题勤政殿]典实
(1).典雅平实。《晋书·华峤传》：“后以 嶠 博闻多识，属书典实，有良史之志，转秘书监，加散骑常侍，班同中书。”《南史·褚裕之传》：“﹝ 褚玠 ﹞及长，美风仪，善占对，博学能属文，词义典实，不尚 * 。” 金 王若虚 《文辨》：“凡为文章须是典实过於浮华，平易多於奇险，始为知本。”
(2).典故，史实。 唐 韩愈 《答渝州李使君书》：“文字绸密，典实可寻，而推究之明，万万无一可疑者。” 清 张之洞 《读古人文集》：“选学有‘徵实’‘课虚’两义：考典实，求训詁，校古书，此为学计；摹高格，猎奇采，此为文计。” 郑振铎 《＜取火者的逮捕＞序》：“而在这篇里，所提到的种种的故事和典实，都不是没有什么依据的。”
[题勤政殿]于兹
(1).在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。” 孔 传：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡应麟 《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。”
(2).于今，至今。 汉 东方朔 《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。” 唐 韩愈 《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。”
(3).当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。” 颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。”
吁嗟；叹息。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。”
(1).至今。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕立諫鼓、设谤木，於兹三年矣。”
(2).在此。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“执銓以平，御烦以简。 裴楷 清通， 王戎 简要，復存於兹。”
[题勤政殿]皇祖
(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”
(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”
[题勤政殿]敢不
犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！”
[题勤政殿]天命
(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运
乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(2) 自然的规律、法则
(3) 人的自然寿命;天年
[题勤政殿]民生
民众的生计
国计民生
[题勤政殿]忽忽
(1) 失意貌
忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》
(2) 时间快速飞逝的样子
离开杭州,忽忽又是一年
[题勤政殿]察察为明
以苛察小事来显示精明
[题勤政殿]寄言
(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”
(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”
[题勤政殿]听者
特指听众之一
乾隆,清代