【再题安澜园十咏·其六·染霞楼】_乾隆 | 清代

【再题安澜园十咏·其六·染霞楼】作者：乾隆 朝代：清代

[再题安澜园十咏·其六·染霞楼]原文

霞不就楼楼染霞，楼因霞染亦非差。

谁能谁所谁能所，剥尽蕉芽那是芽。

[再题安澜园十咏·其六·染霞楼]诗词问答

问：《再题安澜园十咏·其六·染霞楼》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆

[再题安澜园十咏·其六·染霞楼]注释

1. 七言绝句　押麻韵　出处：御制诗三集卷九十四

[再题安澜园十咏·其六·染霞楼]参考注释

[再题安澜园十咏·其六·染霞楼]不就

(1).不能完成。《史记·礼书》：“今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十餘年不就。” 宋 曾巩 《＜陈书＞目录序》：“ 思廉 遂受詔为《陈书》，久之犹不就。”

(2).不就职，谓不接受任命。《后汉书·仲长统传》：“每州郡命召，輒称疾不就。” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“《先贤行状》亦称 干 篤行体道，不耽世业， 魏太祖 特旌命之，辞疾不就。”

[再题安澜园十咏·其六·染霞楼]楼楼

稀疏貌。《急就篇》卷三“簁箄箕帚筐筴篓” 唐 颜师古 注：“篓者，疏目之笼，亦言其孔楼楼然也。”

[再题安澜园十咏·其六·染霞楼]能所

佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”