【仪真法曹日作】_刘宰 | 宋代

【仪真法曹日作】作者：刘宰 朝代：宋代

[仪真法曹日作]仪真法曹日作原文

纷纷恶直喜阿谀，局束英豪气不舒。
万事付渠三昧手，此生自放五车书。

[仪真法曹日作]诗词问答

问：仪真法曹日作的作者是谁？答：刘宰
问：仪真法曹日作写于哪个朝代？答：宋代
问：刘宰的名句有哪些？答：刘宰

[仪真法曹日作]刘宰仪真法曹日作 书法图

仪真法曹日作书法作品

[仪真法曹日作]参考注释

[仪真法曹日作]纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

[仪真法曹日作]阿谀

说别人爱听的话迎合奉承

吾生为袁氏臣,死为袁氏鬼。不似汝辈谄阿谀之贼。——《三国演义》

阿谀曲从

老练的阿谀可以买动一个老实人

[仪真法曹日作]局束

窘迫拘束。 唐 柳宗元 《与裴埙书》：“且天下熙熙，而独呻吟者四五人，何其优裕者博，而局束者寡，其为不一徵也何哉？” 宋 赵与时 《宾退录》卷八：“膳饮为之失味，步趋为之局束。”

[仪真法曹日作]英豪

英雄豪杰

杂技英豪

江表英豪。——《资治通鉴》

[仪真法曹日作]万事

一切事情;全部事情

万事如意

[仪真法曹日作]三昧

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

[仪真法曹日作]生自

尚且。《三国志平话》卷上：“妻子活时同室，死后同槨，妻儿生自嫌我，何况他人？”

[仪真法曹日作]五车书

《庄子·天下》：“ 惠施 多方，其书五车。”后用以形容读书多，学问渊博。 宋 辛弃疾 《满江红·呈茂中》词：“算胸中，除却五车书，都无物。” 明 沉鲸 《双珠记·假恩图色》：“人读五车书，偏我无一句。” 清 高昌寒食生 《乘龙佳话·下第》：“问世休矜三尺剑，骄人还是五车书。”亦省作“ 五车 ”。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“两説穷舌端，五车摧笔锋。” 唐 知玄 《答僧澈》诗：“五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。” 清 孙枝蔚 《溽暑过汪舟次园中留饮分得鸦字萝字》诗：“有客寻三径，因君破五车。”

刘宰,宋代