【点绛唇（赠袁立道）】作者：张孝祥 朝代：宋代
[点绛唇（赠袁立道）]点绛唇（赠袁立道）原文
四到蕲州，今年更是逢重九。
应时纳祐。
随分开尊酒。
屡舞婆娑，醉我平生友。
休回首。
世间何有。
明月疏疏柳。
[点绛唇（赠袁立道）]诗词问答
问：点绛唇（赠袁立道）的作者是谁？答：张孝祥
问：点绛唇（赠袁立道）写于哪个朝代？答：宋代
问：点绛唇（赠袁立道）是什么体裁？答：词
问：张孝祥的名句有哪些？答：张孝祥
[点绛唇（赠袁立道）]张孝祥点绛唇（赠袁立道） 书法图
点绛唇（赠袁立道）书法作品
[点绛唇（赠袁立道）]参考注释
[点绛唇（赠袁立道）]今年
指现在的这一年
[点绛唇（赠袁立道）]重九
即重阳,阴历九月九日
[点绛唇（赠袁立道）]应时
(1) 合于时令的
应时小菜
(2) 立时;立刻;马上
车子一歪,应时他就摔了下来
[点绛唇（赠袁立道）]分开
使彼此分离、相互不合在一起或离开
石墙把田地分开
[点绛唇（赠袁立道）]尊酒
犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
[点绛唇（赠袁立道）]屡舞
(1).接连多次歌舞。亦谓歌舞无度。《诗·小雅·宾之初筵》：“舍其坐迁，屡舞僊僊。” 毛 传：“屡，数也。” 晋 左思 《蜀都赋》：“紆长袖而屡舞，翩躚躚以裔裔。”《旧唐书·穆宗纪》：“夫宾宴之礼，务达诚敬，不继以淫。故诗人美‘乐且有仪’，讥其屡舞。”
(2).常常舞动。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之三和有忧边之语走笔答之》词：“闻説北风吹面急，边上衝梯屡舞。”
[点绛唇（赠袁立道）]婆娑
(1) 形容盘旋和舞动的样子
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:[婆娑,舞也。]
(2) 枝叶纷披的样子
[点绛唇（赠袁立道）]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[点绛唇（赠袁立道）]回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
[点绛唇（赠袁立道）]世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
[点绛唇（赠袁立道）]何有
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
[点绛唇（赠袁立道）]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
[点绛唇（赠袁立道）]疏疏
亦作“疎疏”。1.犹楚楚。服装鲜明整齐貌。《韩诗外传》卷三：“ 子路 盛服以见 孔子 。 孔子 曰：‘ 由 疏疏者何也？’” 许维遹 集释：“‘疏疏’，读为‘楚楚’。《诗·曹风·蜉蝣》篇‘衣裳楚楚’； 毛 传：‘楚楚，鲜明貌。’”
(2).稀疏貌。 唐 贾岛 《光州王建使君水亭作》诗：“夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。” 宋 张道洽 《咏梅》：“疏疏篱落娟娟月，寂寂轩窗淡淡风。” 明 张煌言 《夏日过鼓浪屿饮程璵嘉将军署中》诗：“入林偏爱晚凉生，灌木疏疏坠月明。” 朱自清 《温州的踪迹》：“他到底等什么来着？舍不得那淡淡的月儿么？舍不得那疏疏的帘儿么？”
(3).朦胧貌。 宋 李清照 《浣溪沙》词：“晚风庭院落梅初，淡云来往月疎疎。” 明 康海 《中山狼》第三折：“霎时间车尘儿隐隐，马足儿腾腾，旂影儿疎疎，依旧是清秋远树，旷野平芜。” 刘大白 《记得》诗：“淡淡的月痕，疏疏的花影。”
宋代,张孝祥