【已亥杂诗 144】作者：龚自珍 朝代：清代
[已亥杂诗-144]已亥杂诗 144原文
天教梼杌降家门，骨肉荆榛不可论。
赖是本支调护力，若敖不馁怙深恩。
[已亥杂诗-144]诗词问答
问：已亥杂诗 144的作者是谁？答：龚自珍
问：已亥杂诗 144写于哪个朝代？答：清代
问：龚自珍的名句有哪些？答：龚自珍
[已亥杂诗-144]参考注释
[已亥杂诗-144]天教
上天示意，以为教诲。《晏子春秋·谏上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召 伯常騫 ，使禳去之。 晏子 曰：‘不可，此天教也。’”
[已亥杂诗-144]梼杌
(1) 古代传说中的一种猛兽
谓之梼杌。——《左传·文公十八年》。注:[凶顽无匹俦之貌。]。服注:[梼杌状似虎,豪长一尺,人面虎足,猪牙,尾长丈八尺,能斗不退。]
楚之梼杌。——《孟子》。注:[囂凶之类,兴于记恶之戒,因以为名。丁音恶兽名也。]
(2) 借指凶恶的人
[已亥杂诗-144]家门
(1) 家庭住所的大门
(2) 家族
家门不幸
(3) 门第
辱没家门
(4) 借指家
适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(5) 又
各各还家门。
(6) 戏曲中指剧中人物的家世或类型,昆曲中也指角色行当
自报家门
[已亥杂诗-144]骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
[已亥杂诗-144]荆榛
(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”
(2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”
(3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。”
(4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”
(5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。”
[已亥杂诗-144]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[已亥杂诗-144]赖是
亏得，幸好。 宋 毛滂 《虞美人》词：“二分春去知处，赖是无风雨。” 宋 范成大 《正月九日雪霰后大雨》诗：“夜霰三更碎瓦，昼冥一阵翻盆。赖是梅花已过，不然皴玉谁温？”
[已亥杂诗-144]支调
(1).调度。《新唐书·百官志一》：“户部……度支郎中、员外郎各一人，掌天下租赋、物产丰约之宜、水陆道涂之利，岁计所出而支调之。”
(2).打发，使令。
(3).支吾搪塞。《水浒传》第十六回：“ 梁中书 道：‘我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内，另修一封书在中间，太师跟前重重保你受道敕命回来，如何倒生支调，推辞不去？’”《 * 词话》第八四回：“那 石道士 躲去一边，只教徒弟来支调。”《醒世姻缘传》第八十回：“从来説道：‘若要人不知，除非己不为。’ 狄周 虽是极力的支调，怎能瞒着住人？”
(4).排遣。 明 无名氏 《再生缘》第二出：“玉损香消，断柔肠好难支调。”
[已亥杂诗-144]若敖
即若敖鬼。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“然则 李毅 一方宗祖，将无 若敖 之恫乎？”参见“ 若敖鬼 ”。
[已亥杂诗-144]深恩
大恩。 唐 王勃 《秋日别王长史》诗：“别路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞又叩着头道：‘若得如此玉成， 满 某即粉身碎骨，难报深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲……我要怎么样才能够报答你的深恩？”
[已亥杂诗-144]诗文赏析
到秀水县重见七叔父作
清代,龚自珍