【女冠子 鸣鹤馀音卷四之】作者：马钰 朝代：元代
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]女冠子 鸣鹤馀音卷四之原文
人命无常，看青云、雨过山水。
韶华尽过了，百年如梦，有似希夷。
忘情绝爱念，好把意马心猿牢系。
绵绵密密。
有似出息。
常不保入息。
十年一似修真理。
做神仙、万无一失。
门生莫生疑。
若有纤毫虚谬，马风罚作阴山为鬼。
心行常不昧。
遍十方、观照天地。
累成功行，自有金童来认
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]诗词问答
问：女冠子 鸣鹤馀音卷四之的作者是谁？答：马钰
问：女冠子 鸣鹤馀音卷四之写于哪个朝代？答：元代
问：女冠子 鸣鹤馀音卷四之是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]马钰女冠子 鸣鹤馀音卷四之 书法图
女冠子 鸣鹤馀音卷四之书法作品
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]参考注释
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]人命
(1) 人的性命
人命关天
(2) 指人的寿命
人命有长有短
(3) 指人的命运
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]无常
(1) 佛语。生灭变化不定
法令亡常。(亡通[无]。)——《汉书·李广苏建传》
反复无常
(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼
(3) 婉辞,指人死
一旦无常
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]青云
(1) 比喻高官显爵
平步青云
(2) 旧时比喻道德高尚有威望
青云之士
(3) 比喻隐居
形入紫闼,而意在青云
(4) 天空
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]过山
宋 人称美佳酿之名。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·酒肆》：“酒阁名为厅院，若楼上则又或名为山，一山、二山、三山之类。牌额写过山，非特有山，谓酒力高远也。” 宋 吴自牧 《梦粱录·酒肆》：“若酒力高美者，牌额卖过山之名，其言一山、二山、三山之类是也。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]韶华
韶光
迎得韶华入中禁,和风次第遍神州。——韩维《太后阁》
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]有似
类似；如同。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“驭文之法，有似於此。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。” 宋 张先 《定风波》词：“有似中秋云外月，皎洁，不团圆待几时圆。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]希夷
(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]忘情
(1)
(2) 失神;无动于衷
不能忘情
(3) 不能节制感情
忘情地欢唱
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]意马心猿
见[心猿意马]
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]绵密
细密周到
文意绵密
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]出息
(1) 〈方〉
(2) 前景或志向
这孩子可能没出息
(3) 进步,出脱
二头如今也出息了
(4) 收成
种小米出息不大
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]一似
很象。《孔子家语·正论解》：“ 孔子 适 齐 过 泰山 之侧，有妇人哭於野者而哀，夫子式而听之，曰：‘此哀一似重有忧者。’” 唐 景云 《画松》诗：“画松一似真松树，且待寻诗记得无。” 元 燕公楠 《答程雪楼见寿》词：“空自许！早摇落江潭，一似琅琊树。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“见两个着皂衫儿的，一似虞侯府干打扮。” 郭小川 《登九山》诗：“大坝如铁壁铜墙，长渠一似飞龙走兽。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]修真
道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客， 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]万无一失
形容有把握,一点差错也不会出
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]门生
汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]生疑
引起怀疑或疑心
我觉得那种做法非常令人生疑
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]纤毫
亦作“纎豪”。极其细微。《三国志·魏志·武帝纪》：“君秉国之钧，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“清修公正，纤毫无私。” 唐 杜甫 《夏夜叹》：“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。”《朱子语类》卷十八：“前圣后圣心心一符，如印记相合，无纎豪不似处。” 清 和邦额 《夜谭随录·噶雄》：“月射四壁，纤毫毕照。” 叶圣陶 《倪焕之》六：“这可爱的剪影，纤毫不漏地印在 焕之 的眼里，同时也印在他的心里。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]虚谬
虚假荒谬。《晋书·吕光载记》：“ 郭黁 巫卜小数，时或误中，考之大理，率多虚谬。”《敦煌变文集·降魔变文》：“顷（倾）肝露胆每兢兢，不曾分寸行虚谬。”《元典章·刑部十四·伪造佛经》：“僧人 袁普照 ，自号 无碍祖师 ，伪造论世秘密经文，虚谬凶险，刊板印散，扇惑人心。”《天雨花》第二二回：“託孤二叔真虚谬，堂上全无半点恩。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]罚作
汉 代刑罚之一。处轻罪犯以一年苦役。《史记·张释之冯唐列传》：“ 云中 守 魏尚 坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。”《周礼·秋官·司圜》“司圜掌收教罢民” 汉 郑玄 注：“凡害人者，不使冠饰，任之以事，若今时罚作矣。”按，男为戍罚作，女为复作，皆一岁。见《汉旧仪》。
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]阴山
中国内蒙古自治区中部山脉。东西走向,包括狼山、乌拉山、色尔腾山、大青山等。山顶海拔2000—2400米。山地大部由古老变质岩组成,在断陷盆地中有沉积岩分布。煤、铁和稀土金属等矿藏丰富。以狼山最为干旱,大青山较湿润。山坡低处为草地
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]心行
(1).谓心施仁德而不表露于外。《管子·形势》：“见与之交，几於不亲；见哀之役，於不结；见施之德，几於不报；四方所归，心行者也。” 尹知章 注：“心行而不见，则四方归之。”《管子·形势解》：“能心行德，则天下莫能与之争矣。”
(2).佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。《法华经·方便品》：“佛知彼心行，故为説大乘。” 唐 白居易 《爱咏》诗：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。坐倚绳牀闲自念，前生应是一诗僧。”
(3).犹品行。《北史·祖珽传》：“ 孝徵 心行虽薄，奇略出人，缓急真可冯仗。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二二：“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，盖 仁皇帝 盛德大度，不念旧恶故也。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“人物不撑达，服色儘奢华，心行更姦猾。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]不昧
(1).不忘。《逸周书·王会》：“佩之令之不昧。” 孔晁 注：“不昧，不忘也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“不昧风雨晨，乱离减忧慼。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”
(2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”
(3).不损坏；不湮灭。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“玄阴凝，不昧其洁。” 唐 杜甫 《迴棹》诗：“吾家碑不昧， 王氏 井依然。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]十方
指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]观照
(1).佛教语。指静观世界以智慧而照见事理。《楞严经》卷二：“﹝佛告 阿难 ：﹞汝虽强记，但益多闻，予奢摩他，微密观照心犹未了。” 唐 李华 《衢州龙兴寺故律师体公碑》：“於人法得无我，於观照得甚深。” 明 李贽 《心经提纲》：“然则观者但以自家智慧时常观照，则彼岸当自得之矣。” 鲁迅 《＜华盖集＞题记》：“我知道伟大的人物能洞见三世，观照一切，历大苦恼，尝大欢喜，发大慈悲。”
(2).显示；反映。 郭沫若 《今昔集·今天创作的道路》：“文艺活动当然不能除外。要站在这样一种批判的立场以观照人生，批判人生，领导人生。” 茅盾 《如何击退颓风》二：“凡是现实所有事，应当都在他观照之下，应当都在他的写作范围之内。”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
[女冠子-鸣鹤馀音卷四之]金童
仙人的侍童。 唐 徐彦伯 《幸白鹿观应制》诗：“金童擎紫药，玉女献青莲。” 宋 苏轼 《奉敕祭西太一和韩川韵》之二：“玉璽亲题御笔，金童来侍天香。” 郭沫若 《高渐离》第三幕：“那些仙人、神人都是百病消除，长生不老，男是金童，女是玉女。”
元代,马钰