【题学圃】作者：刘绍 朝代：元代
[题学圃]题学圃原文
大患为有身，百年总云游。
荣辱自外至，谪居亦何尤。
朝旦致吾勤，山园薙荒幽。
荷锄岂不倦，生理子兹谋。
时雨夜来过，连筒引泉流。
葵根日已长，庶用供晨羞。
食力良自苦，安时固无求。
申言委天命，敢叹吾行休。
[题学圃]诗词问答
问：题学圃的作者是谁？答：刘绍
问：题学圃写于哪个朝代？答：元代
问：刘绍的名句有哪些？答：刘绍
[题学圃]注释
1. 押尤韵 出处：元音遗响卷十
[题学圃]参考注释
[题学圃]大患
(1) 大的祸患、灾难
(2) 大的弊病
心腹大患
[题学圃]有身
妇女怀孕,今说[有身子]
且以汝之有身也,更恐不胜悲。——清· 林觉民《与妻书》
[题学圃]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[题学圃]云游
僧道漫游四方,行踪不定
其中只有一个出色的,姓王,乃是云游来的。——《初刻拍案惊奇》
[题学圃]荣辱
荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
[题学圃]自外
自认为处在某个范围之外,或者处于对立的方面
[题学圃]谪居
贬谪后住在某地
谪居黄州
[题学圃]亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
[题学圃]朝旦
(1).早晨。《三国志·魏志·管辂传》“愿安百禄，以光休宠” 裴松之 注引《管辂别传》：“朝旦为辉，日中为光。”《南史·夷貊传上·扶南国》：“更缮国内，起观阁游戏之，朝旦中晡三四见客。” 唐 韦应物 《贾常侍林亭燕集》诗：“朝旦气候佳，逍遥写烦忧。”
(2).指短时间。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“宿昔改衣带，朝旦异容色。”
[题学圃]山园
(1).即山陵。帝王的坟墓、陵园。《汉书·地理志下》：“ 汉 兴，立都 长安 ，徙 齐 诸 田 ， 楚 昭 、 屈 、 景 及诸功臣家於 长陵 ……盖亦以彊干弱支，非独为奉山园也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“南背国门，北首山园；僕人按节，服马顾辕。” 吕延济 注：“园即山陵也。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷二：“今軿车上仙，山园将毕，不可滥九庙而存讳，宜尽復三朝之遗法。”
(2).园林或园地。《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士，咸被荐擢，假有未居显位者，皆置之门下，以为宾客，每山园游燕，必见招携。”《周书·武帝纪下》：“瓦木诸物，凡入用者，尽赐下民；山园之田，各还本主。” 宋 陆游 《新辟小园》诗：“山园寂寂春将晚，酷爱幽花似蜜香。” 陈少白 《兴中会革命史要》一：“他（ 孙中山 ）的哥哥寻到了 茂宜岛 ，就向政府租了许多田亩，辟为山园，经营畜牧耕种事业，倒也顺手。”
[题学圃]岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
[题学圃]生理
(1) 生物机体的生命活动和各个器官的机能
生理特征
(2) 生存的希望
此去万无生理
(3) 生计
长大成人,各务生理
(4) 活计;职业
你会做些什么生理
(5) 生意;买卖
生理比前日盛
[题学圃]时雨
应时的雨水。《书·洪范》：“曰肃，时雨若。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。” 王统照 《春雨之夜》：“我正在院子里徘徊着，看竹篱里萱花的绿长叶子，红黄花蕊，着了昨夜一场时雨，非常娇美。”
[题学圃]夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里
[题学圃]连筒
亦作“ 连筩 ”。1.以竹筒缚于水车，旋转而引水。 唐 杜甫 《春水》诗：“接缕垂芳饵，连筒灌小园。” 仇兆鳌 注：“ 李实 曰： 川 中水车如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水，故曰‘连筒灌小园’。若 夔州府 修水筒，则引山泉者。” 清 顾禄 《桐桥倚棹录·山水》：“石梁，俗呼双吊桶，在 剑池 上，寺僧汲水处也……连筩称深汲，惠泽遍下土。”
(2).凿通大竹之节，使头尾相接而汲引泉水。 宋 苏轼 《独游富阳普照寺》诗：“连筒春水远，出谷晚鐘疎。” 元 王祯 《农书》卷十八：“连筒，以竹通水也，凡所居相离水泉颇远，不便汲用，乃取大竹，内通其节，令本末相续，连延不断，阁之平地，或架越涧谷，引水而至。” 元 黄镇成 《南山紫云山居》诗之三：“接板桥横涧，连筒水入厨。”
(3).钓筒。系于钓绳上的浮筒。 宋 戴复古 《江滨晓步》诗：“求鱼看下连筒钓，乞火听敲隣舍门。” 清 彭孙贻 《和诸家烟雨楼诗》之四：“酒酣独抱渔竿卧，罢钓连筒捲落花。” 清 顾光 《冰鲜行》：“谁怜白小亦羣命，雪融冰结交连筩。”
[题学圃]泉流
泉水流出形成的水流
[题学圃]晨羞
早餐。 晋 束晳 《补亡诗六首·南陔》：“馨尔夕膳，絜尔晨羞。” 唐 李咸用 《和吴处士题村叟壁》：“秋果樝梨涩，晨羞笋蕨鲜。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“尹兹东夏，非徒昼锦之荣；循彼南陔，盖便晨羞之养。”
[题学圃]食力
(1).靠劳动生活。《国语·晋语四》：“庶人食力。” 宋 苏轼 《籴米》诗：“知非笑昨梦，食力免自愧。” 清 顾炎武 《刈禾长白山下》诗：“食力终全节，依人尚厚颜。”
(2).指靠劳动生活的人。《礼记·礼器》：“天子一食，诸侯再，大夫士三，食力无数。” 郑玄 注：“食力，谓工、农、商也。” 陈澔 集说：“食力，自食其力之人，农、工、商贾，庶人之属也……礼不下庶人，故无食数，饱即止也。”
(3).靠租税生活。《礼记·曲礼下》：“问大夫之富，曰：‘有宰食力，祭器、衣服不假。’” 孔颖达 疏：“食力，谓食民下赋税之力也。”
(4).粮食和人力。 南朝 陈 徐陵 《司空章昭达墓志铭》：“ 周迪 资其食力，更事窥窬。” 唐 司空图 《复安南碑》：“扑魅驱貍，潜消沴气，农商并劝，食力兼储。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》：“今 霍集占 困守危城，食力已尽。”
(5).指腹中有食物而产生的气力。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“不是我无食力身躯闪这一滑，多管是少人行山路凹凸。”
[题学圃]自苦
自寻苦恼;自寻痛苦
应以身体为重,不要太自苦了
[题学圃]时固
特意。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“为重修禪向此居，我今时固下云衢。” 蒋礼鸿 通释：“‘时固’应作特意解，文义纔恰当。”
[题学圃]申言
声言
再三声言
[题学圃]天命
(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运
乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(2) 自然的规律、法则
(3) 人的自然寿命;天年
[题学圃]行休
谓生命将到尽头。《文选·陶潜＜归去来辞＞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 张铣 注：“休，谓死也。” 唐 储光羲 《渔父词》：“非为徇形役，所乐在行休。” 金 王若虚 《题渊明归去来图》诗：“得时草木竟欣荣，颇为行休惜此生。”
元代,刘绍