【黄华山房为杨孔直题】作者：李坚（贞夫） 朝代：明代
[黄华山房为杨孔直题]黄华山房为杨孔直题原文
黄华之山起城市，山人卜筑偎山址。
幽栖岂爱糜鹿群，万卷藏修遗孙子。
风回涧道松泠泠，濯缨亭畔竹琮琤。
午凉吹醒芸囱梦，尘心一洗秋空清。
地雄景胜天开设，长价腾声属髦杰。
万里桥西一草堂，千古人犹誇笔舌。
山房主人元功孙，构堂仰止多殷勤。
请看庙貌南山处，文公文敏伊何人。
[黄华山房为杨孔直题]诗词问答
问：黄华山房为杨孔直题的作者是谁？答：李坚（贞夫）
问：黄华山房为杨孔直题写于哪个朝代？答：明代
问：李坚（贞夫）的名句有哪些？答：李坚（贞夫）
[黄华山房为杨孔直题]注释
1. 出处：石仓历代诗选卷四百六十二
[黄华山房为杨孔直题]参考注释
[黄华山房为杨孔直题]黄华
见“ 黄花 ”。
[黄华山房为杨孔直题]城市
人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心
[黄华山房为杨孔直题]山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
[黄华山房为杨孔直题]卜筑
择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。”
[黄华山房为杨孔直题]山址
见“ 山趾 ”。
[黄华山房为杨孔直题]幽栖
(1).幽僻的栖止之处。 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“羇人感幽栖，窅映转奇絶。” 宋 范仲淹 《与孙元规书》：“肺疾未愈，赖此幽栖，江山照人，本无他望，以此为多。” 明 练子宁 《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗：“上有 梅仙 采药之幽栖，下有 萧云 读书之故基。”
(2).隐居。《宋书·隐逸传·宗炳》：“ 南阳 宗炳 、 雁门 周续之 ，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。” 唐 白居易 《与僧智如夜话》诗：“懒钝尤知命，幽栖渐得朋。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“这确是一座好山……是理想的幽栖之所。”
[黄华山房为杨孔直题]藏修
亦作“ 藏脩 ”。 《礼记·学记》：“君子之於学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。” 郑玄 注：“藏谓怀抱之；脩，习也。”后以“藏修”指专心学习。 唐 牟融 《题孙君山亭》诗：“长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。” 明 宋濂 《恒山精舍记》：“恆山精舍者， 盱江 王君 伯昭 藏脩之所也。” 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》：“今日特请 微之 过来，撮其要旨，讲论一番，庶丽泽不虚，藏修有待。”
[黄华山房为杨孔直题]孙子
儿子的儿子
[黄华山房为杨孔直题]涧道
山涧通道。 南朝 梁 王台卿 《奉和往虎窟山寺》：“飞梁通涧道，架宇接山基。” 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之一：“涧道餘寒歷冰雪，石门斜日到林丘。” 明 张羽 《游方山观梅》诗：“寻芳正及上春时，涧道縈紆恨到迟。”
[黄华山房为杨孔直题]泠泠
(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
[黄华山房为杨孔直题]濯缨
洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”
[黄华山房为杨孔直题]琮琤
象声词,形容敲打玉石的声音、流水的声音
溪水琮琤
[黄华山房为杨孔直题]凉吹
凉风。 唐 钱起 《早下江宁》诗：“暮天微雨散，凉吹片帆轻。” 宋 苏舜钦 《暑中闲咏》：“北轩凉吹开疎竹，卧看青天行白云。” 清 曹寅 《饮浭酒》诗：“永夜舒清光，榱桷浮凉吹。”
[黄华山房为杨孔直题]尘心
指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗，瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息，微微的笑道：‘据你説来，我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“我红尘观念很重，尘心很重。”
[黄华山房为杨孔直题]景胜
风景名胜
香山景胜美不胜收
[黄华山房为杨孔直题]开设
(1) 开办;设立
在河岸上开设一座工厂
(2) 设置
开设新课
[黄华山房为杨孔直题]长价
提高声价。 唐 李白 《与韩荆州书》：“庶青萍、结緑，长价于 薛 卞 之门。” 唐 李白 《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“梦得池塘生春草，使我长价《登楼诗》。”
[黄华山房为杨孔直题]腾声
传扬名声。《宋书·谢灵运传论》：“爰逮 宋 氏， 颜 谢 腾声。” 清 刘大櫆 《金复堂先生八十寿序》：“季子与诸孙曾，皆腾声庠序之中。”
[黄华山房为杨孔直题]髦杰
俊杰。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“近世有 乐安 任昉 ，海内髦杰。” 李周翰 注：“髦杰，喻英彦也。” 唐 李德裕 《赠陈夷行司徒制》：“永言髦杰，宜峻旧章。” 清 薛福成 《李氏藏书目录序》：“日与士大夫稽经諏史，搜其髦杰而登进之。”
[黄华山房为杨孔直题]万里桥
桥名。在 四川省 成都市 南。 唐 李吉甫 《元和郡县图志·剑南道上·成都县》：“ 万里桥 架 大江 水，在县南八里， 蜀 使 费禕 聘 吴 ， 诸葛 祖之。 禕 叹曰：‘万里之路，始於此行。’因以为名。” 唐 杜甫 《狂夫》诗：“ 万里桥 西一草堂， 百花潭 水即沧浪。”
[黄华山房为杨孔直题]草堂
草庐。隐者所居的简陋茅屋
[黄华山房为杨孔直题]千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
[黄华山房为杨孔直题]笔舌
宣道立言
孰有书不由笔,言不由舌?吾见天常为帝王之笔舌也。——扬雄《法言·问道》
[黄华山房为杨孔直题]房主
房屋所有者。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝ 王九妈 ﹞道：‘ 齐衙内 又来约过两三次了，这是我家房主，又是辞不得的。’”
[黄华山房为杨孔直题]人元
夏 历的岁首。亦借指夏历。元，岁之始。《汉书·李寻传》：“盖闻《尚书》‘五曰考终命’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也。”《后汉书·陈宠传》：“ 宠 奏曰：‘夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应……天以为正， 周 以为春。十二月阳气上通，雉雊鸡乳，地以为正， 殷 以为春。十三月阳气已至。天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正， 夏 以为春。三微成著，以通三统。 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。’” 李贤 注：“十三月今正月也，天子迎春东郊，阴阳交合，万物皆出於地，人始初见，故曰‘人以为正， 夏 以为岁首’也。”
[黄华山房为杨孔直题]构堂
《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？” 孔 传：“以作室喻治政也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后因以“构堂”喻先人的基业。《旧唐书·高宗纪赞》：“伏戎于寝，构堂终坠。自藴祸胎，邦家殄瘁。”
[黄华山房为杨孔直题]仰止
仰慕；向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方兴，百神仰止。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“山形果象蹲，遗躅空仰止。” 孙中山 《革命原起》：“二人死节之烈，浩气英风，实足为后死者之模范。每一念及，仰止无穷。”
[黄华山房为杨孔直题]殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
[黄华山房为杨孔直题]庙貌
《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。”
[黄华山房为杨孔直题]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[黄华山房为杨孔直题]公文
政府机关或官员处理公务往来的文件
下了一纸公文
[黄华山房为杨孔直题]伊何
(1).为何，作什么。《诗·小雅·頍弁》：“有頍者弁，实维伊何？” 高亨 注：“伊，犹为也，作也。此二句言戴弁是要作什么？” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“其祜伊何？宜尔子孙。” 金 王若虚 《哀雁词》：“捕者伊何？贪于货鬻，用者伊何？悦乎口腹。”
(2).谁，何人。 晋 陶潜 《劝农》诗：“哲人伊何？时维 后稷 。” 宋 苏轼 《和陶诗·和时运》：“昔人伊何，谁其裔苗？”
(3).如何，怎样。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之三：“我心伊何，其芳若兰。” 南朝 宋 鲍照 《代空城雀》诗：“辛伤伊何言，怵迫良已多。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘如何？醉态矇矓，不知伊何，遂诬妄若此。’”
明代,李坚